与世界对话：对话式教育的核心体现

对X协会来说，只提升员工的个人能力显然不够。X协会的太多策略和理念与众不同。限制商品化的策略，让很多员工在最初难以理解。第六章提到的手工艺合作社拒绝订单，对于合作社的骨干成员来说，无异于放弃赚钱的机会。让员工们理解这一点，需要帮助他们认识到对利润的追逐可能造成的负面影响，反思主流发展模式的缺点。这种意识提升，是通过各种教育形式来促成员工与世界的“对话”而达到的。

X协会对接受外部知识持非常开放的态度。从创办开始，X协会就吸引了不少研究者和实践者的关注。他们过来参访时，经常与协会的骨干成员展开讨论。随着X协会规模的扩大，协会也经常邀请参观者为他们开办讲座。不论是专家学者，还是实践者，X协会都尽可能地从他们身上学到东西。

对现有社会结构的剖析往往发生于与外来者的“对话”过程中。一些致力于推动社会发展的学者如温铁军、杨团都曾在X协会举办讲座。这些专家对资本下乡和过度工业化的发展模式有深入的思考，并将自己的观点体现在讲座中。他们对X协会的理念形成起到重要的推动作用。

在他们的影响下，结合与市场互动的经验，X协会开始主动采取措施，帮助员工对一些社会现象展开批判性思考。笔者在2012年第一次去调查时，见到了协会统一编写的学习材料。其中有一篇文章是讲述不同形式的合作社的，并特别提到了被大户或企业控制的合作社与真正的合作社的区别。

当时协会以部门为单位，分别学习这份材料。大家在一起阅读、讨论。结合材料里的讲述和之前与帕图打交道的经历，员工们更容易对“资本”进行反思，也就更容易理解X协会与一般企业的不同。

除了这些学者，来自全国各地甚至国外的实践者也分享了他们的故事。2014年4月，一群年轻人被新招进协会。他们中的大部分曾在城市里工作过。一开始，他们中的大部分人并不知道像X协会这样的社会组织是做什么的。过了几天，其中一个年轻人对笔者说，他们很高兴在这里学到不少东西。因为有个加拿大华裔女性过来参观，讲到自己来中国租了一块地做生态农业。这个年轻人说：

太有意思了。城里人怎么还跑到我们农村种地？我们自己都不愿意干农活。不过听她说生态种植还有好多其他的作用，我倒是想种庄稼了。

外来专家、实践者的讲座为员工提供了“与世界对话”的机会。真正的对话也会在讲座之后发生。员工会被邀请分享自己的感受并提问。做总结是促进对话的另一种方法。X协会要求员工撰写月度和年度总结。^[1]不少员工写下听讲座的感想和收获。这虽然不是与讲者的直接对话，却可以帮助员工们回顾和反思所接受的信息。

意识提升活动的效果难以被准确评价，不过下面的一个例子可以说明部分员工确实有对于发展的不同理解。当一队来访者参观青年农场时，有人问为什么X协会不会开发农家乐。郝大有，这个当时30岁出头的青年农场负责人，回答道：

其实我们考虑过了，但是我们决定先放一放。你知道，不是所有的游客都有素质。如果他们在我们的土地上扔垃圾，怎么办？如果我们做这个旅游的生意，我们一定要找到和我们有相似想法的人，找到那些真正喜欢和爱护我们农村的游客。

郝大有对生态农产品的一段论述也很有趣：

我们不以高价出售生态农产品。不是因为我们不能这样做，而是因为我们不愿意这样做。为什么？那些富人已经有了很好的生活，我们不能把所有好的产品都给他们。我们想让普通人买得起我们的生态产品。我们的最终目标是将生态农业扩大到3万亩，这样才能真正保护环境。如果只有富人买得起生态食品，3万亩的土地生产的产品也卖不出去。

教育家Friere提出以对话式教育代替灌输式教育。他将对话定义成“个人通过自己所处的世界和他人相遇，并以此可以了解和改变世界”。对话式教育的核心乃是“提出问题”，让被教育者主动思考，反思自己和他人的关系以及自己的价值。X协会对员工的教育方式很像“对话式教育”。员工通过协会的平台得以服务农户，得以接触到社区外的专家学者。这是与他人相遇的过程。这个过程会引导人们反思自己在世界中的存在方式和价值，发掘自己对生活和社会的疑问。员工们通过自己对这些问题的思考，以及与同事、外来参观者的交流，不断产生新的思想，逐渐塑造社会经济的意识和理念。