劳动力通过创造剩余价值实现利润

随着经济学研究的深入，对剩余价值的概念的研究需要深化。

1.广义的剩余价值和狭义的剩余价值。在马克思的理论中，生产资料的价值是被劳动力转移的不发生量变的价值，即不变资本c。而在我们的研究中，这部分价值分为生产资料的自然价值c1、积累价值c2，还可能含有未超过专利期的科研成果价值U。这些价值都是看不见摸不着的，蕴含于生产资料中。劳动工具中的自然价值越多，劳动工具越耐用；劳动工具中的积累价值越多，劳动生产率越高；劳动工具的组合技巧越高，它的科研成果价值越多。自然价值、积累价值，都是不花生产者任何费用的。生产者购买生产原材料和劳动工具，付出的是未超过专利期的科研成果价值、生产劳动工具和其他生产资料及技术工人的劳动力价值。商品生产者购买的生产资料含有较多自然价值和积累价值，通过技术工人的劳动，这些不费资本家分文的价值，以剩余价值的形态出现，这便是广义的剩余价值。

狭义的剩余价值是指不包括积累价值和生产资料自然价值的超过劳动力价值的价值，即劳动力通过透支自身或由于其他因素的影响，缩短商品的形成过程，使劳动创造的价值超过自身的价值。脑力劳动者创造的剩余价值体现在科研成果中，使用科研成果后使劳动生产率提高，商品形成的过程缩短，缩短的部分构成智力劳动者创造的剩余价值。马克思所说的剩余价值，既包括广义的剩余价值，也包括狭义的剩余价值。我们区分广义的和狭义的剩余价值，是让人们理解资本家利用生产资料占有权占有公共资源和剥削工人创造的剩余价值的时代性变化，反驳资产阶级经济学家关于资本家没有剥削工人反而养活了工人的谬论。

2.劳动者在实效期创造超过自身价值的价值——剩余价值。劳动者通过不断缩短商品的价值形成过程，以创造价值和剩余价值。劳动力关于剩余价值的创造，只发生于劳动力的实际功效时间。前面讨论过，假定一个人活了100岁，他的期效价值是40年，实效价值是一周平均每天工作，一生劳动40年，实效价值为年。资本家在市场上购买的，是他的实效价值。劳动力每天工作8小时，资本家只付给他8小时的工资。但是，劳动力在劳动中，必须创造出超过8小时的价值。一方面，是自身生存的需要。如果这个劳动力一天只创造出8小时的价值，他连自身的生存都维持不了。所以，劳动力必须在8小时内，创造出维持自身生存1天的价值，一生必须创造出超过年的价值。在这里，我们不谈劳动力养家糊口，假定劳动力在成长学习期和老年期所需的价值已由家庭和社会补偿。如果劳动力在一天的8小时内创造出劳动力24小时所需的价值，或者在一生的年的实际工作时间中，创造出了他的全部生存期100年的价值，则这个劳动力只是一个自给的生存者。在资本主义生产中，资本家是不允许这种情况发生的。资本家办工厂，是为了赚钱，而不是为了劳动者的幸福。所以，资本家利用生产资料所有权，强迫劳动者在一天的8小时的实际工作时间内，创造出超过劳动力24小时所需的价值。在劳动力一生的年实际工作时间内，创造出超过100年的生存价值。在市场上，是按照实际劳动8小时还是按24小时，或按年还是按100年进行劳动力的等价交换，劳动者与资本家进行了博弈。(www.xing528.com)

资本主义生产方式的不合理之处在于，资本家利用占有生产资料的特殊地位，占有劳动者创造的剩余价值并归个人所有。为个人谋私利是资本主义生产方式绝对的规律，也是资本主义生产方式最突出的特点。资本家雇佣了活劳动后，只付给劳动力实效价值的等价，却强迫劳动力增加劳动时间或增加劳动强度，以剥削劳动力创造的剩余价值，使自己发家致富。马克思所处的时代，是资本主义生产方式的血汗工厂时期。马克思所看到的，是资本家血腥压榨工人的情况。马克思在苦苦思考中，终于发现并揭示了资本主义罪恶现象背后的制度性根源，揭露了资本家剥削工人的秘密，指出了资本主义制度被社会主义制度代替的必然性，指出了实现社会平等、公正、公平、民主、自由的途径。社会主义与资本主义的根本区别是，在资本主义社会里，资产阶级是社会的主人，资本家是企业内的主宰者，他们疯狂追求超过劳动力价值的剩余价值，占有这些剩余价值；而在社会主义社会里，劳动者成为社会的主人，人民管理国家，劳动者创造的超过劳动力全部生存价值的剩余价值，被社会所占有，剩余价值转化为一切劳动者共同享受的物质财富。

马克思的研究和揭示，并不是阶级的偏见，而是符合历史逻辑、现实逻辑和辩证逻辑的科学。科学没有阶级性，但掌握科学的人有阶级性。如果社会主义国家放弃了人民民主和生产资料公有制，资产阶级就会联合起来，在国际资本的配合下，使劳动者重新回到被压迫被奴役的时代。现在之所以有资本家肯按劳动力一生价值的等价付给劳动者报酬，一是与劳动者的斗争有关，二是与人类无偿使用的积累价值增加导致劳动者创造的广义剩余价值大量增加有关，三是与马克思主义的宣传使人们对资本主义的认识加深有关。