劳动力价值的特殊性和一般性探析

在马克思的理论体系中，劳动力是特殊商品，因而，劳动力的价值问题也就有了特殊性。劳动力商品和劳动力价值的特殊性是什么？特殊的劳动力商品和劳动力价值蕴含的一般性是什么？

1.劳动力商品和劳动力价值的特殊性。马克思曾为劳动力定性，认为劳动力是自然力。劳动力的使用是劳动，劳动力的价值和劳动都有其特殊性。

（1）劳动力价值的特殊性。马克思在《资本论》第一卷第六章谈到，价值只是存在于某种使用价值中，存在于某种物中，如果使用价值丧失，其价值也就丧失。作为劳动力的存在，人本身也是自然对象，是活的有意识的物，劳动本身是这种力在物上的表现。马克思谈到人的劳动时认为，人在生产中只能像自然本身那样发挥作用，只能改变物质的形式，即使人在这种改变物质形态的劳动本身中，还要经常依靠自然力的帮助。马克思在《哥达纲领批判》中谈到自然界和劳动一样是使用价值的源泉时，再一次重申，劳动本身不过是自然力的表现，即人的劳动力的表现。既然劳动力是自然力，那么，根据马克思的理论，自然物质没有价值，自然力当然也没有价值，作为自然力的劳动力应该也没有价值。但是，马克思认为，劳动力有其特殊性，劳动力有价值，劳动力在市场上可以被资本家购买。马克思认为，劳动力的价值由劳动力所需的生活资料价值决定。一个人从生下来到成长为能劳动的劳动力，需要生活资料、教育费用和学习科学技能的费用，这些费用构成了劳动力的价值。

（2）劳动力使用的特殊性。不仅仅是劳动力的价值有特殊性，马克思还认为，劳动力在使用中也有它的特殊性。资本家在市场上购买了与劳动力价值等价的劳动力，但是，在工厂里，他们却强迫劳动力通过劳动，创造出超过劳动力自身价值的价值——剩余价值——归己所有。

马克思认为，劳动是劳动力的使用过程。他说：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是叫劳动力的卖者劳动。”^[5]马克思认为，劳动是人以自身的活动来中介、调整和控制人与自然之间的物质变换的过程。因为人也是自然的产物，所以人的劳动也是自然力与自然物质之间相对立的过程。他说：“人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中蕴藏着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他自己控制。”^[6](www.xing528.com)

劳动力使用的特殊性，表现在人的劳动是促进人类社会发展的根本；人有认识客观规律的抽象思维能力和把抽象具体变为现实具体，利用客观规律创造财富的能力；人类有传承精神和物质成果的能力；后人有在前人积累基础上再创造的能力，因而使财富创造更加快捷简便、丰富多样，这是其他动物所不具有的。比如，蜘蛛会织网，可能比人织得还精细，但再精明的蜘蛛也不能与纺织工相比。纺织工可以根据人的需要织出各种各样的布，但再高明的蜘蛛也做不到这一点。马克思主义认为，是人的劳动创造了世界。劳动力使用特殊性的突出表现，是劳动力在使用中，不仅会创造价值、转移价值，而且会进行价值创新，就是使劳动过程在原来的基础上缩短。

劳动是人的活动，活动没有价值，活动的过程形成价值。劳动过程形成的价值与劳动力价值的差，形成剩余价值。私人占有生产资料购买劳动力的是资本家，出卖劳动力给资本家的是工人。工人的劳动创造了剩余价值，却不占有剩余价值，这很不公平、很不合理。

2.劳动力商品和劳动力价值的一般性。劳动力商品和劳动力价值与一般商品一样，特殊性中蕴含着一般性：像其他商品一样，有自身的自然价值，即它的自然生存年限；在成长中获得他人的劳动积累价值，即获得社会和父母给予的生活资料价值和前人的知识积累价值；在使用中，劳动力会产生功效，即劳动效率。劳动持续的时间为功效价值；劳动力价值的市场交换，按功效价值进行。资本家在市场上支付的是劳动的功效价值的等价。

而要弄清劳动力如何创造价值和剩余价值，必须探讨劳动力的价值怎么决定。