【摘要】：机器这种人工自然与自然界一样，会产生自然的变化，这种变化过程形成价值。机器这种人工自然也创造价值，它所创造的价值就是机器材料的自身变化过程和机器动力材料的自然能量转化过程。马克思主义劳动价值论只研究劳动创造的正价值。
机器这种人工自然与自然界一样，会产生自然的变化，这种变化过程形成价值。自然形成的价值，可能是正价值，也可能是负价值。比如：风调雨顺，粮食增产，是自然创造的正价值；天旱时造成庄稼减产，甚至绝收，是自然创造的负价值。河水自流灌溉，粮食增产，树木生长茂盛，是自然创造的正价值；河水决堤，洪水摧毁房屋、淹死人畜，是自然创造的负价值。机器这种人工自然也创造价值，它所创造的价值就是机器材料的自身变化过程和机器动力材料的自然能量转化过程。当机器本身对生产起正作用时，加速劳动过程，创造正价值；比如，将木材做成船，可运输更多的货物，在船的有效使用期内，对生产起正作用，创造正价值。当机器本身对生产起负作用时，冲减劳动过程，机器创造负价值；如机器的锈蚀过程就是自然创造负价值的表现，经过一段时间的自然侵蚀，木船不能使用了，对人来说是一种损失，也可以说是自然的负价值创造。所以，机器本身的自然变化过程，归于自然的价值创造。人的劳动也会创造正价值和负价值，比如，生产出合格的产品，是人的劳动所创造的正价值；若生产出废品，则是人的劳动创造的负价值。无论是自然还是机器，都不创造剩余价值。只有劳动力的劳动，才可能使劳动过程形成的价值多于劳动力的价值，形成剩余价值。人若创造负价值，则价值就没有剩余。马克思主义劳动价值论只研究劳动创造的正价值。不是劳动产品、是劳动产品但不经过交换、无效劳动产品，都不在马克思的研究范围。当我们说自然也创造价值时，就把研究范围扩大了。所以，肯定自然和人工自然——机器——创造价值，并不否定马克思主义劳动价值论，而是对马克思主义劳动价值论研究对象和范围的扩展。(www.xing528.com)
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