在资本主义商品生产阶段,虽然微观物质和微观存在的新财富的大量涌现,使采用新的手段计量价值成为必然。比如,电子计算机、互联网的发明和应用及航空航天工程,都需要用光速时间标准来计量和衡量它们的过程。电子货币的出现,就是这种时代要求的反映。但是,马克思主义劳动价值论的一般原理依然适用,微观物质财富的创造与实现仍然可以用价值的形式进行计量。
1.微观物质的功效与价值。财富之所以成为财富,是由于财富中蕴含着使用价值,使用价值的使用产生功效(即效用价值论所称的效用)。劳动产品是形态变化了的适合人的需要的使用价值,价值是各种使用价值的同一性,与使用价值相统一,以使用价值的功效为前提。
功效是事物在使用中产生的效果,功效价值是事物被使用时发挥作用的时间,二者是不同的。主观效用价值论者把效用和效用价值混淆了,致使他们找不到使用价值的同一性,找不到价值了,只好求助于主观,使价值论走入歧途。这个问题将在第十章专门论述。其实,与任何事物被使用一样,发生功效的过程都是消费过程,功效价值也与任何价值一样,都是过程的特殊表达方式。劳动力的功效,是劳动力的使用过程。劳动力的价值,是劳动力的成长、形成与持续存在过程。这两个过程不一样,因而价值也不一样。
在宏观物质财富时代,马克思已经注意到在生产时有形物质转变为微观物质的过程及这种转变对价值形成的影响。他说:“辅助材料或者被劳动资料消费,例如煤被蒸汽机消费,机油被轮子消费,干草被挽马消费;或者加在原料上,使原料发生物质变化,例如氯加在未经漂白的麻布上,煤加在铁上,染料加在羊毛上;或者帮助劳动本身的进行,例如用于劳动场所的照明和取暖的材料。”[35]物质不灭。只要事物的使用价值存在,价值就会随使用价值的存在而存在,也随使用价值状态的转变而变化。有的从有形事物转化为有形事物,有的从有形事物转化为无形事物,有的从动态转化为静态,有的从静态转化为动态。从有形事物到有形事物的变化,我们都很熟悉。从有形事物到无形事物的变化,只有在质能变化日益被人们了解时才会被人们熟悉,也只有在光速时间标准提出后才能被人们精确计量,因而功效发挥作用过程的价值,将随着人们对质能转化规律的认识加深而被肯定。
很多服务类的劳动价值计量,也需要采用光速时间标准。比如,有的服务劳动创造的产品被别的劳动力直接消费,或者劳动的产品本身可能就是无形的,或者创造产品的过程时间很短,既是生产过程又是消费过程,如唱歌这样的服务性劳动过程,需要采用光速时间标准来计量。在只把有形事物看作使用价值的年代,在价值只用传统时间标准衡量的年代,似乎这种劳动不创造价值。进入微观光速经济时代,服务劳动的价值凸显,人们的财富观念和对价值的创造、实现、计量、功效都有了新认识。虽然目前对有些微观事物价值的计量可能还有困难,但这并不能阻碍人们最终精确计量它们。(www.xing528.com)
2.光速时间标准与价值实现。随着微观财富创造和光速时间标准的采用,价值创造方式随之改变,价值实现的范围也随之改变和扩大。
(1)更多的自然存在实现为价值。以光速时间单位计量的微观存在作为价值存在物后,价值实现从劳动事物扩大到自然事物,从有形事物扩大到无形事物。例如,在以前看来似乎是取之不尽用之不竭的水资源,也要付出一定的货币额才能取得使用权。自然界广泛存在的电磁波,也必须付出以货币为代表的价值物才能被使用。随着人们对价值概念内涵的深入了解,原来关于哲学价值是主客体之间关系的认识将得到纠正。例如,说某事物有一定的历史价值,可能指的是某事物在历史研究中有一定的使用价值。使用价值不是价值。如果出于对历史研究的动机购买某事物,那么,付出的就是某事物产生过程形成的价值的等价,或它的使用价值发挥作用的过程所形成的功效价值的预期。在第十三章,我们将看到,价值与功效价值是同一的。因此,哲学价值所蕴含的使用价值与价值的面目将越来越清晰,比如原来被当作遵守经济等价交换规则的行为被归于道德范畴的信用后,也就具有了经济意义,原来被认为是道德范畴的良心、荣誉等也如此。哲学价值不再是虚幻的,某些原来属于精神范畴的东西,现在如同经济价值一样,具有可交换性、可实现性和可计量性。正因为如此,有些产业才有可能成为实实在在用价值计量的产业,如文化产业、教育产业、信息产业等等。有些被认为与人的劳动毫不相干的客观存在,其价值也被实现为价格。
(2)价值实现的速度加快。价值标准的变化,不仅影响着价值创造的速度,也影响价值的实现。在宏观物质财富时代,价值的实现速度以地球的公转和自转速度为标准,以秒、分、时、日、月、年来计算。例如,如果在某地发生了一件事,要使处于很远地方的人知道这件事的信息,需靠人步行或骑马送信,需要几天、十几天、几十天或者更长的时间。而采用现代通信技术或互联网技术,可以在几秒钟内让处于几千千米、几万千米、几十万千米甚至更远的人知道,效率提高了几倍、几万倍、几十万倍甚至更多,价值实现的速度极大地提高了。
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