不经交换的劳动产品不算商品的争议

马克思认为，虽然是劳动产品，但不是为别人生产的，即不是为社会生产的，就不是商品。恩格斯解释说，即使为别人生产的，例如，中世纪农民为封建主生产的用为代役租的粮食，为神父生产的用为什一税的粮食，不经过交换，也不是商品。如果不是商品，就意味着这些劳动产品只有使用价值而没有价值。

不经过交换的产品真的没有价值吗？恐怕没有人会认为自种自吃的粮食没有价值，自制自用的物品没有价值。这个问题涉及社会主义与商品生产问题。由于市场经济是商品经济的一个成熟阶段，所以它也涉及社会主义市场经济问题。传统社会主义的建立者和建设者认为，商品生产是资本主义生产方式，所以，为了防止资本主义复辟，必须减少商品生产和交换，结果造成了社会主义生产活力不强的状况。其实，马克思在这里，只是把不进行交换的产品排除在自己的研究范围之外，并不是真的认为不经过交换的劳动产品没有价值。有的产品原来是为自己生产使用的，后来因为种种原因自己用不了，又拿到市场上出卖，总不能说这种产品在生产时和生产后都没有价值，到拿去出售时忽然又有了价值吧。马克思把不是商品的产品舍弃掉，并不妨碍他对剩余价值的研究，也不妨碍他的研究结果的正确性。马克思在后来的地租研究中，也假定“资本主义生产方式已经统治生产的和资产阶级社会的一切部门”^[9]。后人没有注意到马克思的研究范围问题，认为马克思的理论可以无条件地适用于一切国家、一切领域、一切时段，这是我们对马克思劳动价值论认识不深刻的反映。(www.xing528.com)