少年奇才严雁峰的坎坷人生

严雁峰（1855—1918），又名祖馨、岳莲，后慕唐末五代郑遨，更名为遨，字德舆，号贲园居士。渭南县（今渭南市临渭区）孝义镇孝义村严家巷人，清末儒商，全国有名藏书家，著有《贲园诗抄》，被誉为“近百年秦中诗人之首”。

雁峰先世居山西蒲州，明初，先祖严天祥移居朝邑，后从朝邑迁仇村（今临渭区孝义镇）。祖上严邦佐是远近闻名的孝子，孝义镇由此得名。严家主张“富而学，学而仕”。曾祖严裕汉，授朝议大夫，累赠光禄大夫；祖父严存秩，封奉直大夫；父亲严翥祺，在四川任知县，授奉政大夫。

雁峰少年坎坷，几遭大事。两岁被母亲曾氏带到四川，跟随知县任上的父亲。4 岁时父亲去世，他随灵柩返回渭南孝义，葬父丁忧。8 岁时，又逢渭华一带的回民起义，由于孝义富户商铺聚集，成为起义军攻击的重点。孝义里正组织精壮人力守城，欲保孝义安全。雁峰虽年幼，但天性聪明，极力劝说母亲离开孝义，一同来到山西蒲州躲避。几天时间孝义城池失陷，城中不少人被杀，房屋焚毁。雁峰家在四川是大盐商，他家商号总掌柜来信，说骆秉章做四川巡抚，社会安定，建议他们入川生活，并汇来了3000 两银子，作为路上的盘缠。而此时，关中大部分地区被起义军占领，西去从岐山褒斜道、宝鸡陈仓道入川的道路均不通。雁峰母子遂由山西蒲州，辗转到湖北武昌。在武昌他拜见了时任湖北巡抚的叔祖严树森。严树森一度也管理严家生意。叔祖问他老家时局，又问起他的学业，严雁峰回答的都很得体，叔祖夸赞说“宗支中此儿最可”。遂留居数月。雁峰接受了叔祖的当面教诲，明白了许多道理，眼界和思路随之开阔。从武昌出发，雁峰随母亲水路、陆路兼行，又几个月抵达成都。雁峰经历了几多坎坷，长途跋涉，锤炼了他的性格和意志。

张大千为严雁峰作的画像

到达四川家中，雁峰立志发愤读书，经史子集，广泛涉猎。短短几年，已通学《十三经》《国策》《史记》《汉书》，遍览《资治通鉴》《文选》《世说新语》和唐宋文辞等重要典籍。后又读《天演论》，通西学，兼并蓄。严雁峰有仁心，在四川资助渭南学友雷光甸到同一书院学习，互相砥砺，雷光甸后中举又中进士。光绪元年（1875），严雁峰二十一岁，回陕应试，考取秀才，以第一名的成绩，补授博士弟子员，陕西督学吴大徵非常赏识他。返川后，晚清经学家、文学家王湘绮（又名王壬甫、王闿运）从北京来四川，主持尊经书院，严雁峰拜其门下。雁峰是陕籍，依惯例不能入书院，王湘绮破例收其为弟子。在书院他和四川的杨锐（戊戌变法六君子之一）、刘广第（戊戌变法六君子之一）、张祥龄、廖平、刘光谟、宋育仁、吴之英、岳嗣仪、邓昶、周道洽、丁树诚等为同学，得以广泛接触和交流。此时雁峰求知欲强，经常和老师、同学谈经论道。由于雁峰思想敏锐，王湘绮很赏识，私下给其讲授史学书籍，使他逐渐成为饱学之士。王湘绮离开四川时，千人送行，王将他撰写的《湘军志》手稿和辛未年（1871）前后所作古体诗及《圆明园诗词》等赠予严雁峰。此后雁峰还随王湘绮，经历了数年的学习考察，深入了解各地的政治、经济、文化、社会和风土人情。游历大江南北，寻访山川名胜，使他见识与日俱增，王湘绮对人说，雁峰的学识已经超出了老师。

雁峰受王湘绮感染，厌弃时文，不喜八股，三次乡试，屡试落榜，遂淡泊仕途。转而搜求异书，刻古人著述以自慰。随后，他再次离开四川，四处游览，登泰山，临东海，涉淮水，渡邗沟，观钱塘潮，览金陵遗迹，每临名胜之处，必有诗联留题。历时两年，赏心山水之间，结交各方名士，与陈三立（历史学家陈寅恪之父），江叔海（周恩来法律顾问江庸之父），易顺鼎（文学家易君左之父）、王树楠（新疆布政使、史学家、藏书家、新疆图志作者）、王雪堂（广州知府）、乔树楠（清朝御史，学部左丞）等人交游。光绪五年（1879）经故里孝义，登华山绝顶。阅历既广，思虑逾深。

王湘绮的圆明园词手稿

渭南严氏镌刻的四库全书提要

光绪二十年（1894），严雁峰三十九岁，整日游弋于书籍、河山之中。母亲曾氏以家中无人出仕，恐不能维持盐业，要求雁峰以朝廷授予严家的光禄寺署正，到北京纳粟求官。雁峰遵从母命，进京晋见待选。当时正值中日甲午战争，雁峰亲眼见到朝廷大臣昏愦腐败，不堪任事，投降议和派占主流，朝野争论不休，痛感大局颠危，祸乱将至，遂放弃捐官，半个月后返回。途经西安时，听说曾任漕运总督的张芥航家有大量藏书出售，雁峰于是用捐官之银购买张家藏书10000 多卷，雇车运回四川。

光 绪 二 十 二年（1896）母亲曾氏去世，雁峰开始主持家事。严家产业一度疏于掌管，个别商号掌柜见其孤儿寡母，又欺雁峰是书生，屡屡侵吞以饱私囊。各个商号积弊日多，甚至几处产业已被掌柜据为己有。雁峰接管产业后，一些掌柜经常以种种理由搪塞，使其摸不清商号的整体情况。有的以朝廷政令作为商号亏损的借口，有的以亏损为由不给严家分红。雁峰开始巡察四川、贵州各地的盐号、商号，逐号审查账目，从侧方和客户中予以核实，并全面了解市场行情。历经三四年，逐渐摸清各个盐井、商铺的经营情况和人事状况。他针对商号存在弊病，采取相应整顿策略。开除几处商号掌柜，安排可靠人员继任；通过官府多年打官司，收回了四川富顺、犍为、涪陵和贵州等处产业；实施管理人事改革，选拔重用优秀年轻人才，组建精干高效经营团队；制定商号规程，准许管理人员入股分红，激发了经营活力。雁峰在巡查各个经销口岸时，瞅准行情，谋求商机，在巩固火井盐井制盐的基础上，增加运输船只，扩大产业链，形成制、运、销“一条龙”经营。此时，他家各处盐井、火井有500 余口，各类运盐船只发展到1000 余艘。雁峰凭借丰富的学识和经商才干，十余年间让严家财富猛增，巩固了严家在四川盐商中的重要地位。

贲　园

严雁峰阅历丰富，博学多闻，见识卓远，对当地自然、地理、气候、水文的规律性也有所了解，在生产、运输、销售、储存等方面能做出超前决策。宣统元年（1909）冬，他查看各地生意来到涪陵，商号的人说最近山中夜里有巨声，疑有兵乱。雁峰观察后说，不是兵祸，而是即将发生大的水灾，要求尽快采取防备措施，转移盐包等物资。他走后，掌柜和店员认为冬季不可能发大水灾，也没有采取应对措施。冬月十二日，乌江发大水，致使羊角碛等处的盐包被洪水冲刮去无数，损失五万余两银子。雁峰赏罚分明，对商号掌柜和相关责任人均做了承担部分损失的处理。不久后，他审时度势，认为乱世临近，欲将盐业规模缩小。此事遭到了掌柜店员等的极力反对，但雁峰意已决，绝不改变。掌柜们只好服从，开始从距离成都较远的涪陵等地向成都收缩出卖盐井。宣统二年（1910），清廷对盐商实行严苛的税收政策，致使不少盐商濒临破产，此时大家才明白雁峰将盐号出售是正确的。雁峰将变卖盐业所得资金，在成都、新繁等地购买土地16000 亩，还购买房产，开办药店、书店等。严家的盐业，各处营销区域不同。涪陵产的盐，沿长江水路销往湖北宜昌一带；富顺产的盐，经长江运往合江县，沿赤水河向南，到茅台镇，走陆路销往贵州各地；犍为生产的盐经金沙江运往云南，经大渡河运往甘孜等藏区，经岷江逆流而上，运往成都等四川腹地。(www.xing528.com)

雁峰精于医学，医术高明。他“志在医医，而非医病”，在医学方面很有建树。他全面收集历代医药书籍，对各种版本医书进行精细比较，修订校正，刻印出售。他创办的“贲园书库”医书类收藏非常丰富。其中日本《丹波聿修堂丛书》、北宋《圣济总录》、明刻版本《医统正脉》等都是亲自校刊，去谬求真，重新编辑、镌刻、出版。他还结合诊疗实际，书写病历和医疗笔记，抄录医学书籍数十册，纠正《难经》中的谬误。他还开设了“彝好堂”药房，位于成都鼓楼北街，七间门面，前是药铺，后边是制药作坊，占地二三亩。“彝好堂”从川、甘、陕、广等原产地采购地道药材，精细炮制后，上柜出售。“彝好堂”药房每年夏季向民众免费提供用中药配方熬制的清凉饮料。对有困难的患者诊治用药，不收现银，记账即可。雁峰还培养了民国时期江南名医祝味菊。味菊出身于江浙绍兴医药世家，是雁峰的妻侄，幼年时常居严家。雁峰除亲自为其传授医药知识外，还先后聘请多名医师给他讲授。味菊潜心钻研，提出不少疑问老师不能解答。后送他到四川军队医官学校，跟随军队医官学校的法国、日本医师学习西医，又随日本医师赴日学习，中西兼学，融会贯通。祝味菊善用附子，曾治好上海儿科名医徐小圃儿子徐远伯的伤寒病，成为“火神派”沪上领军人物，海派中医独树一帜的大医家。

盐井买卖官契

雁峰在经营盐业、药业的同时，也把家族的茶业、木业等生意统筹管理。严雁峰不忘当初志向，经营生意的利润大部分用于收藏书籍。此期间出资搜购海内古籍善本图书5 万余卷。辛亥革命后，四川战乱频仍，雁峰把全部典籍装入棕箱，毡包于外，寄藏存于大慈、龙藏二寺，免遭兵祸。随着藏书量的不断增加，雁峰出资购买了清朝名将岳钟麒位于成都骆公祠街（今和平街）的旧宅。此宅占地七八亩，七间宽，四进院子，内有房屋一百多间。民国三年（1914），雁峰将院子花园原有的景勋楼改建为“贲园书库”。书库设计是一座东西五间宽的三层楼，外形为石库状，地下一层，地上两层，内部楠木结构，外墙砖石垒砌，门窗户牗，均包铅皮。楼外有百年银杏，竹林环绕，花木相间，清新雅洁。规划东楼藏书，西楼藏书画和金石碑帖，从此开启了严家两代人收藏书籍的历程。雁峰不惜重金收购书籍，成都、西安、北京、南京、天津等地书商，凡有善本珍本，都与他联系。他还亲赴成都前清提督唐友耕之孙家收购藏书。州、府、县志是他收藏的重点之一，以致全国各地历代县志基本收齐。收集的中医药专著，为世上罕见秘籍。还收藏了胡林翼、严树森、曾国藩来往信札手稿，以及用兵的山川舆地图，顾炎武的《肇域志》手抄本，刘永福幕僚的《使越日记》手稿等，都是极为珍贵的历史文献。“贲园书库”收藏子、史、集、志四部，其中部分藏书比《四库全书》还多，比如时令类《四库全书》仅有二书，书目也只十一，而“贲园书库”此类藏书多达二十六种；《周易》类藏有《易说解考辨》《易·纬》《易·图》《易（派别）》四种。雁峰共计收藏海内精本14145 科，115232 卷，45982 册，可为“藏书甲蜀中”。严家所藏书籍，免费向川中读书人及来川文人学士开放。雁峰校书、刻书、印书、藏书、售书自成一体，精善的刻印，优良的纸质，皆堪称上品，备受中外人士青睐。雁峰经手刻印或校定书籍有《关中金石记》《明·李、何、王、李四家诗集》《戴东原文集》《毛西河四种》《本草逢原》《温病条辨》等，英国伦敦大英博物馆、牛津大学图书馆、苏联列宁格勒图书馆均有其印本陈列，美国国会图书馆还专门辟有“渭南严氏精刻善本书籍室”。

严雁峰为青城山写的石刻

严雁峰生平诗作颇多，他20 岁前，《辟咀集》问世。光绪元年到四年（1875—1878），写成《既冠集》，内有长诗《东乡行》。光绪四年至五年（1878—1879），又完成《太华归来集》。现存诗109 首，其中五律12 首，七律42 首，七绝11 首，五言古诗37 首，七言歌行6 首。在成都杜甫草堂工部祠前廊挂有他书写的楹联：歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂为唐变雅；仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。世人评雁峰为清末百年秦中诗人之首。有诗赞曰：“渭南严叟奇男子，便便硕腹苏髯翁。”他还在青城山、西安碑林、华山西峰等地留有墨迹。

民国元年（1912）后，严雁峰步入花甲，他面对复杂的社会矛盾和地方军阀割据，更加厌恶世俗，以读书度日，著书教子，以诗“宁将白发污流俗，且抱丹心乐隐沦”来明心志。他常以黄宗羲《书天一阁藏书记》中语“读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难上难矣”告诫谷声。他又著写了《读晋书笔记》《成同记事》等稿本，开始编辑《渭南严氏孝义家塾丛书》，打算回归孝义故里兴学建祠，以教后学，但终未如愿。

雁峰参与叔祖父严树森神道碑的制作，请张森楷撰文、康有为书丹，碑存于西安碑林第六展室。严雁峰无子，以堂侄严谷声为嗣。严雁峰卒于民国七年（1918）八月二十五日，享年64 岁，葬于四川天会山南麓。著名画家张大千在贲园客居期间，为他画了肖像。富顺宋育仁撰写《文学处士严君》墓志铭，荣县赵熙书丹，评价他“远志、笃学、守操、辞仕”，“君性刚，不谐俗，怀坦 无 城府。”长安薛宝辰篆盖，蜀西黄选文刊石。合州张森楷为他 撰 写《严雁峰先生行状》《书严文学逸事状并序》，醴泉宋伯鲁书抄。

钟兴琪在《清末秦中诗首》文中曰，“严雁峰幼慧早熟。读书有渊博之学，写诗有惊人之笔，经商有致富之才，论医有回春之术，藏书有甲蜀之举，芰为一个时代的奇人和狂人。只是他不同流俗，未能见用于当世，没有做出一番与其才智相当的更大事业来，惜哉。”

西安碑林第六展厅严树森的神道碑

礼泉宋伯鲁书写严雁峰行状