儒商精神：中国传统文化的瑰宝

我们的传统社会里没有近代西方式的企业家，但我们有许多成功的商人，前面已经举过许多；而且，商人亦有自觉的精神追求，并非一味逐利。要进一步理解商人精神，须置入传统文化的背景之下。毕竟，商人精神是一个民族的文化精神的侧面。

1.传统文化的特质

我们分析传统文化（主要以儒家为主体）的特质，是以近代西方资本主义精神兴起的背景为对照的。相比于前面所说的西方文化的“两个世界”，中国传统文化思想认定的是“一个世界”。在宇宙观上，传统中国人主张“天人合一”、在存在观上主张“体用不二”、在人生观上主张“身心一如”等等。诸如“合一”、“不二”这样的表述，就足以说明我们文化的倾向性。我们没有灵与肉的分裂，没有超世与入世的两难，没有理念与现实的隔绝。

所以，对我们传统的商人来说，存义与逐利、重情与讲理，也可以统一起来。许多流传于民间的俗语，就传达了这样一种价值观。如“仁义值千金”，是重利的一面；同时还有“金钱如粪土”的说法，则否认了利害的至上性而强化了情义的价值。

不过，儒商精神与西方企业家精神还是有很大的差异。

2.儒商精神与近代西方企业家精神的差异

无论是中国传统的儒商，还是近代西方的企业家，都是在市场中汲汲求利。商业作为经营活动，需要某种精神性的理念、原则、价值作为维持其运转的条件，自不待言。所以儒商有儒商的精神，企业家有企业家的精神，两者的差异还是很明显的。(www.xing528.com)

儒家思想极推崇“诚”的价值，乃至把“诚”提升到天道的层次。深受儒家思想影响的传统商人，也极端讲究诚信。我们前面所略举的明清商帮，就能见到这一点。即便是现代“儒商”，也是“以诚为本”。作为儒商精神的诚信，与企业家精神内涵中的诚信，尽管要求相通，可背后理路是不一样的。儒商的诚信，是个人的道德素养，是为人的基本准则。而西方近代的资本主义精神，把信用作为一个基础性环节，是一个信用体系，有一连串环环相扣的制度来保障，它是市场经济之能大规模开展所必需的，是社会对个人，尤其是对企业家的规范，而不像儒商精神，是个人的道德自律。前者可能境界不高，只是确保个人的公平获利而已。

在对财富的态度上，也可见出儒商精神与企业家精神的差异。前面说过，资本主义兴起以来的企业家，是开拓进取型的，富有冒险天性，积极创新，无论是技术上还是制度上，都引领社会的进步。但儒商则不同，受儒家思想影响，偏于内倾，扩张性不够。财富积累到一定程度后，便自觉收缩与节制。像我们前面分析的明清商人的散财意识，除却规避专制权力的猜忌以及行善济世外，还视财富的聚散、流转为天理之必然，显然，这就是文化所赋予商人的根本态度。

3.文化创新

无论是主动还是被迫，总之中国已经进入了世界文明体系的发展脉络之中，再无退避的可能性了。而且，这个世界文明体系，是由西方文化建立和主导的，西方在这个文明体系中处于中心的位置，中国则相对被边缘化了，这也是个不争的事实。

中国所需要的，是尽力融入这个世界体系中，接受普世性的价值，而不是抱残守缺，冥顽不化。不过，这也不是说要放弃自身的文化特性；而是说，可以在不断交流和沟通中，用外来的、异质的文化来补充，使我们的文化得以自我更新。

在这样的大背景下，传统的儒商精神也要随之调整，扬弃成新的现代企业家精神。