【摘要】：一个人之所以同另一个人交往，建立联系，很大程度上是能从对方获取所需。《论语》上有句话，讲的是孔子的交友之道，“无友不如己者”，历来引发争议。本来，一个人能和他的朋友保持长期性的情谊，的确是对方有帮助他之处，对方也作如此理解，所以情谊才能持续下来。交往的长期性与稳定性，取决于这一交往能否使双方各取所需、各足所需。交往之道，交往的逻辑，简言之，为公平。公平，我们认为是支配人际交往的“元规则”[1]。
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。爱和恨、情感和情绪，是在人们交往的过程中产生的。交往的态势，决定了人们的感受。
一个人之所以同另一个人交往，建立联系，很大程度上是能从对方获取所需。《论语》上有句话，讲的是孔子的交友之道，“无友不如己者”，历来引发争议。不要和不如自己的人交朋友，圣人怎么也如此功利、如此势利？所以卫道的注释家们想方设法来合理化圣人的言论。依我看大可不必，真理是对现实生活的逻辑的表述。本来，一个人能和他的朋友保持长期性的情谊，的确是对方有帮助他之处，对方也作如此理解，所以情谊才能持续下来。即使是在纯粹的精神交往上，双方也都须有足够的能力为彼此提供精神的充分交流和沟通，以形成共鸣之势，这样才能不断巩固与深化交谊。一个人只从朋友那里汲取而无所付出，关系很难持续下去。当然，关系仍有可能存在，不过要发生转化，由平等的朋友关系变成一方对另一方的依附。
我们不能单方面理解关系，如果把关系看成是互动的、交互的，许多问题就可迎刃而解。交往的长期性与稳定性，取决于这一交往能否使双方各取所需、各足所需。所以，交往本身有它自己的规则，这就是交往之道。交往之道，交往的逻辑，简言之，为公平。(www.xing528.com)
公平，我们认为是支配人际交往的“元规则”[1]。
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