主观能动性与客观规律性的辩证统一

有些人认为强调人民群众的主观能动作用，必然会妨碍对客观规律的认识与利用，他们对主观能动性与客观规律性之间的辩证法缺少认识。因此，还有必要对这二者的关系加以说明。

在人类社会由低级到高级的发展中，主观能动性与客观规律性乃是交互作用、互相推动、彼此促进的。这表现在一方面，越是发挥主观能动性，就越能认识与利用客观规律性。人们投身于实践之中，在实践中加强调查研究，积累知识，经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的过程，将感性知识提高到理性高度。经过实践—认识—再实践—再认识……这一不断反复的过程，人们便能正确地认识客观规律。在认识客观规律的基础上，要进一步在实践中掌握与运用客观规律，还必须经过更多的努力。人们要创造必要的条件，才能保证客观规律在有利于人的前提下，有充分活动的场所。人们的主观努力越大，干劲越高，对客观事物的认识就会越加深入，就能由表面现象深入到内在规律，人们也就有更大可能去运用客观规律，即创造各种条件以保证客观规律性在有利于人的前提下有充分发挥作用的场所。

正由于我国人民在党的领导下，在各个战线上表现了敢想敢干的共产主义风格，充分发挥了主观能动作用，因而在社会主义建设的实践中，我们对客观规律性认识得更全面、更深入、更具体，从而也就使人们能够在各个领域中更充分与更熟练地运用客观规律以加速社会主义事业的发展。

另一方面，客观规律性的认识与利用，将进一步发挥与加强人们的主观能动性。人们对于客观规律认识得越深刻、全面，就越能保证人的活动符合客观规律的要求，人们在实践中就将能避免因为违背规律的要求而导致的不利后果，就会少走或不走弯路，避免碰壁与失败。因而，认识与尊重客观规律性，并不是主观能动性的限制，恰恰相反，它使人们的活动更自觉，更自由。

在人们未能认识与利用客观规律性以前，客观规律性会成为限制与束缚人的桎梏，而一旦人们能认识与掌握客观规律，它就会成为人们的驯服的工具。恩格斯说：“自由不是在于想象中的对于自然规律的独立，而是在于认识这些规律，并且在这种认识所给与的可能性之上，有计划地使得自然规律为着一定目的发生作用。”^[5]

毛泽东同志曾经绘声绘色地表明了客观规律性如何成为人的自觉的能动性大大发挥的根据。事实表明，中国人民在新民主主义革命与社会主义革命这两个阶段，只要人们认识、依靠与运用了社会发展的规律——如革命斗争的规律、经济建设的规律，等等——革命人民的力量就大大增长，我国革命就一个接一个地胜利发展。

事实表明，在社会主义建设时期，只要人们在各项工作中正确运用了我国社会经济发展的规律性，那么，我国亿万人民的革命干劲就会成为推动社会发展的雄伟力量。

归结起来，主观能动性充分发挥，客观规律性就能更好地认识、利用与掌握；客观规律性被人们更好地认识、利用与掌握，又促进主观能动性的更充分的发挥。这二者交互作用的过程，也正是人类社会不断向前发展的过程，也是人民群众在改造自然与改造社会的斗争中取得越发丰硕的成果的过程。这种情况表明，那种认为重视人民群众的主观能动性就必定会妨碍客观规律性的认识与利用，就会给工作带来不利后果的论点，是完全错误的。

我们的党从来都是强调要在认识客观规律性的基础上发挥人们的能动作用的。毛泽东同志在《中国农村的社会主义高潮》一书序言中写道：“任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况许可的条件去计划自己的行动，不要勉强去做那些实在做不到的事情。”党的八届六中全会再次指出：既要有冲天干劲，又要有科学分析的精神。就是说，既要发挥人的能动作用，又要尊重客观规律，既要“热”，又要“冷”，要自始至终坚持主观能动性与客观规律性的统一。

马克思列宁主义在对待主观能动性与客观规律性的关系上的基本出发点，在于尽量争取人对于物的主导作用，争取人对客观规律的自觉地运用，争取人民群众对客观规律的主人翁的地位。由于无产阶级乃是最先进、最革命的阶级，它承担着改造全世界的伟大任务，因而，无产阶级从来不是以学究式的态度来欣赏客观世界及其规律性，而是要大胆地掌握与运用客观规律以实现其伟大的历史使命。

但是，人们的主观条件与力量的驾驭与驯服客观规律，人对于物的主导作用并不是轻而易举地实现的。在主观能动性与客观规律性的结合过程中，当人们对客观规律还没有什么认识之时，客观规律便会成为统治人的力量，会发挥为人所不能抗御的破坏作用。恩格斯说：“社会的力量，正如自然的力量一样，在未被我们认识到和算计到以前，发生着盲目的、强制的、破坏的作用。”^[6]在这种情况下，尽管人们竭尽主观能力，终会缺乏效果，这时，人们的能动作用还未能驾驭客观规律性。但是，人们一旦充分认识与掌握了客观规律，这一规律便会“从恶魔似的统治者，变成顺从的奴仆”^[7]。(www.xing528.com)

大体说来，在原始社会，人们处于愚昧无知的状态，尽管在生产斗争的许多领域，人的积极作用已经开始显现，但是一般说来，人在自然规律面前是软弱无力的，并处于被动地位。但是人类社会越是发展，生产力越是提高，在一个又一个领域中人的主观能动性便逐步地争得了主导地位，人越来越成为物的主人。但是人们的认识过程是一个无止境的过程，而且人们的主观认识常常是落后于客观实际的。因此，总还有许多领域中的许多规律是未曾探明的。在许多方面人们的活动还是受着客观规律的“统治”。在我国社会主义建设中，尽管我们已经找到了我国社会主义建设的规律性，但是由于经济条件的发展变化，一些规律会退出历史舞台，另一些新的规律会产生，而且各种经济规律在不同领域与不同条件下，还有其具体的表现形式，这一切并不能说全都是人们认识与掌握了的。因此，在我们的一些工作中，也可能一时会遭遇到困难或发生暂时性与局部性的挫折，换言之，在某些领域中，还会暂时地受制于客观规律性。但是，人们进一步发挥主观能动作用，从某些暂时的挫折中总结经验，探明客观规律，并创造条件运用客观规律，争取人对规律的主导作用，是完全可能的。

归根到底，马克思列宁主义理论乃是真正尊重客观规律性的，这一理论要求坚持主观能动性与客观规律性的统一。尊重客观规律性，正是为了进一步发挥主观能动性，正是为了加强无产阶级与全体革命人民改造世界的力量，以推动社会主义与共产主义事业更迅速地向前发展。

【注释】

[1]原载《新建设》1960年第1期。

[2]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1952年，第467页。

[3]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1952年，第480页。

[4]《毛泽东选集》第2卷，人民出版社，1952年，第481页。

[5]恩格斯：《反杜林论》，人民出版社，1956年，第117页。

[6]恩格斯：《反杜林论》，人民出版社，1956年，第293页。

[7]恩格斯：《反杜林论》，人民出版社，1956年，第293页。