一
我们将图14-11“经济运行促进关系简图”和图14-13“经济运行制衡关系简图”两个图摆放到一起进行研究,看看他们之间有什么异同之处。
我们会发现,两个图五个经济运行过程所在位置完全相同,相互促进关系用“实线箭头”表示,而相互之间是制衡关系的用“虚线箭头”表示。那么,显然我们可以将两个简图进行合并。于是我们得到一个既包含经济运行过程之间相互促进关系,又包含经济运行过程之间相互制衡关系的图示。如图14-14所示:
图14-14 宏观经济运行过程关系
该图全面揭示了经济运行过程中的五个基本经济过程之间的相互关系。
1.“社会需求”促进了“社会供给”,却制衡了“社会流通”。同时“社会需求”被“社会消费”促进,被“社会分配”所制衡。
2.“社会供给”促进了“社会流通”,却制衡了“社会分配”。同时“社会供给”被“社会需求”促进,被“社会消费”制衡。
3.“社会流通”促进了“社会分配”,却制衡了“社会消费”。同时“社会流通”被“社会供给”促进,被“社会需求”制衡。
4.“社会分配”促进了“社会消费”,却制衡了“社会需求”。同时“社会分配”被“社会流通”促进,被“社会供给”制衡。
5.“社会消费”促进了“社会需求”,却制衡了“社会供给”。同时“社会消费”被“社会分配”促进,被“社会流通”制衡。
每个经济过程都有一个可以被其促进的另外经济过程,同时有一个被其制衡的经济过程。而且该经济过程,同时也会被另外一个经济过程促进,同时被另外一个经济过程制衡。这是一个非常奇妙的关系体系。
二
大家是否见过类似的图画呢?是否有种似曾相识的感觉?对传统哲学有所涉猎的朋友会突然恍然大悟。是的,该图同传统哲学中的“五行生克图”高度相似。这个“宏观经济运行过程关系简图”中同样有五个“经济运行过程”,同样有五个过程之间的“生克关系”。传统哲学的“五行生克图”见图14-15:
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图14-15 五行生克图
我们为了找到两者的异同之处,现将“宏观经济运行过程关系简图”同“五行生克图”放到一起比较,发现两者之间除了五个“关系单元”的名称不同之外,其他完全相同。“社会需求”对应着“东方木行”,“社会供给”对应着“南方火行”,“社会流通”对应着“中央土行”,“社会分配”对应着“西方金行”,“社会消费”对应着“北方水行”。
“社会需求”在整个“宏观经济运行过程关系简图”中的地位,同“东方木行”在“五行生克图”中的地位完全一致。同理:
“社会供给”在整个“宏观经济运行过程关系简图”中的地位,同“南方火行”在“五行生克图”完全一致。
“社会流通”在整个“宏观经济运行过程关系简图”中的地位,同“中央土行”在“五行生克图”完全一致。
“社会分配”在整个“宏观经济运行过程关系简图”中的地位,同“西方金行”在“五行生克图”完全一致。
“社会消费”在整个“宏观经济运行过程关系简图”中的地位,同“北方水行”在“五行生克图”完全一致。
我们认为该“宏观经济运行过程关系简图”同“五行生克图”之间的关系,可能是哲学中的“内涵”和“外延”关系,或是哲学上的“本质”和“演绎”关系。从而认为“宏观经济运行过程关系简图”可能是“五行生克关系”在经济学方面的真实演绎。
所以暂且据此我们将该“宏观经济运行过程关系简图”称为“经济运行五行简图”(或“经济五行图”)。
三
但是即便两者如此高度一致,我们也不能仅仅凭借这种外表的“高度一致”就断定两者之间是“内涵”和“外延”的关系。就如我们不能看到两个人长得非常像,就凭此认定他们是兄弟关系或姐妹关系一样。毕竟这中间缺少了关键的证明环节。
所以即便本章通过“社会库房”的账簿体系详尽地推导出了“经济五行图”,但是依然无法说服人们。我们需要提出理论依据。需要利用经济学的证明,形成对中医体系的理论策应。并利用中医体系的成熟学术体系,健全本书的经济理论。
不仅仅要证明“阴阳五行理论”的正确性,还要证明该理论的真理性和哲理性。因为只有从哲理方面证明了该“阴阳五行理论”,才能证明其具有广泛适用性。而只有证明了“阴阳五行理论”的广泛适用性,才能证明所推导出的“经济五行”的正确性。
【注释】
[1]详细的论证将放到第十五章的内容进行介绍。
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