郑樵：文学巨匠的一生

郑樵，字渔仲，自号西溪逸民。因隐居于夹漈山下，人称夹漈先生。福建莆田人。生于宋徽宗崇宁三年（1104），卒于宋高宗绍兴三十二年（1162），年59岁。郑樵生平好著书，不为文章，自负不下刘向、扬雄。居夹漈山，谢绝人事。游名山大川，搜奇访古，遇藏书家，必借留读尽乃去。治学涉及的范围很广，经学之外，于天文、地理、虫鱼、草木、文字、方书之学下过一番工夫。绍兴十九年（1149），郑樵把自己的著作献给皇帝，并写了一篇《献皇帝书》，表示“万一臣之书有可采，望赐睿旨，许臣料理余书，续当上进”。然后回到夹漈山中，“益厉所学”。后来，因侍讲王纶、贺允中的荐举，得召对，授右迪功郎、礼兵部架阁。又因御史叶义问劾之，改监潭州南岳庙，给札归抄所著《通志》。书成之后，入为枢密院编修官。不久，又坐言者寝其事。宋高宗到建康，命郑樵进《通志》，郑樵恰于此时病逝。《宋史》称：“樵好为考证伦类之学，成书虽多，大抵博学而寡要。平生甘枯淡，乐施与，独切切于仕进，识者以是少之。”

郑樵一生著述极富，自称“山林三十年，著书千卷”（《夹漈遗稿》卷下《上宰相书》），但流传下来的很少。其最有代表性的著作是《通志》。《通志》全书200卷，包括帝纪18卷，皇后列传2卷，年谱4卷，略51卷，列传125卷。纪传删录诸史，大抵因仍旧目；年谱仿《史记》诸表之例。其注意之所在，平生精力，全帙之精华，是书中的20略。20略的性质，与唐杜佑《通典》相近。郑樵自己对于20略非常自负。他在《通志·总序》中说：“臣今总天下之大学术而条其纲目，名之曰略，凡二十略。百代之宪章，学者之能事，尽于此矣。其五略，汉唐诸儒所得闻；其十五略，汉唐诸儒所不得而闻也。”5略是指《礼略》《职官略》《选举略》《刑法略》《食货略》。是各正史的书志中所有的，杜佑《通典》中也有，所以说“汉唐诸儒所得闻”。15略是指《氏族略》《六书略》《七音略》《天文略》《地理略》《都邑略》《谥略》《器服略》《乐略》《艺文略》《校雠略》《图谱略》《金石略》《灾祥略》《昆虫草木略》。郑樵自称“凡十五略，出臣胸臆，不涉及汉唐诸儒议论”。郑樵也确有独创精神，其《艺文略》《校雠略》等，体现了郑樵在目录学方面的独特的思想。(www.xing528.com)

郑樵在史学上提出了广博和会通的理论。他自述自己的治学经过说：“本山林之人，入山之初，结茅之日，其心苦矣，其志远矣。欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼，如此一生则无遗恨。忽忽三十年，不与人间流通事，所以古今之书稍经耳目，百家之学粗识门庭。”（《夹漈遗稿》卷中《献皇帝书》）他读书很博，涉及的范围很广，所以在治史上也是无所不包，有20略之多。至于会通，他说：“百川异趋，必会于海，然后九州无漫淫之患。万国殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧。会通之义大矣哉！……然大著述者，必深于博雅，而尽见天下之书，然后无遗恨。”（《通志·总序》）郑樵以广博和会通作为治史的原则，他在史学上的成就这里不加评论，但他的这一原则却影响了他的目录学思想，使他在目录学领域里的贡献，也具有广博、会通的特点。