《直斋书录解题》的重要价值

《直斋书录解题》的主要价值在于解题。解题也就是提要。它介绍作者生平，撮举一书大旨，品题得失，考辨讹谬，辨别真伪，记载版刻情况，内容极其丰富。解题目录发端于汉代，到宋代已经趋于成熟，具有相当的水平。宋代的目录一般都撰写序和提要，这是当时的风气。政府藏书目如《崇文总目》《中兴馆阁书目》《中兴馆阁续书目》等都有序和提要；史志目录如历朝所撰《国史·艺文志》，也都有序有解题。私人藏书目中，除了《郡斋读书志》《直斋书录解题》之外，还有几部是有序有解题的。比如，董逌《广川藏书志》，《直斋书录解题》著录：“以其家藏书考其本末，而为之论说，及于诸子而止。”可见是有解题的。再比如，《直斋书录解题》音乐类小序说：“晚得郑子敬氏《书目》独不然，其为说曰：仪注、编年，各自为类，不得附于《礼》《春秋》，则后之书，固不得列于六艺。”可知郑寅《郑氏书目》中有关于乐书归类问题之“说”，其“说”若不是解题，至少也是序。《直斋书录解题》还著录有《夹湀书目》1卷、《图书志》1卷。其解题云：“郑樵记其平生所自著之书。《志》者，盖述其著作之意也。”郑樵把自己平生所著编成目录，这虽然不是私人藏书目录，但值得注意的是，郑樵为其自著之书写了提要，“述其著作之意”，这说明了在宋代，解题目录是很普遍的，无论是官修目录还是私修目录，也不论其目录的性质、特点如何，一般都要撰写序和提要。宋代的目录，大部分都佚失不传，官修目录如《崇文总目》《中兴馆阁书目》《中兴馆阁续书目》《国史艺文志》等，现在只能看到后人的辑佚本，残阙很多。私人藏书目录如李淑《邯郸书目》、董逌《广川藏书志》、田镐《田氏书目》，郑寅《郑氏书目》等都佚失了，流传下来的只有晁公武《郡斋读书志》、尤袤《遂初堂书目》及陈振孙《直斋书录解题》。《遂初堂书目》只记书名，并无解题，而《郡斋读书志》及《直斋书录解题》，便成为宋代解题目录之硕果仅存者，代表了宋代目录学的发展水平。由于《郡斋读书志》及《直斋书录解题》的留存，使我们今天能够窥见宋代解题目录的面貌。以《直斋书录解题》来说，它产生于目录学兴盛发达的南宋时期，既可以从宋代以前的目录学成果中得到经验与借鉴，又可以从同时代的目录学著作中获取营养，受到有益的启发。它的产生并不是偶然的、孤立的，而是时代的产物，具有时代的特点。《直斋书录解题》无论是撰写小序还是解题，都不拘泥于固定的格式，而是根据实际情况而定。在所分53类中，只有9类有小序，有必要则写，无必要则不写，并不强求一律。解题的撰写也是如此，根据每一部书的具体情况决定其内容及篇幅，字数自几个字到二三百字或者更多，没有一定。内容也是灵活多样，不千篇一律，详略得当，繁简适中，常常是篇幅不长，就能够简明扼要地披露一部书的大致内容，充分体现了宋代目录学在编写提要方面所达到的高度水平。尤其值得珍视的是，《直斋书录解题》著录的书籍后来大部分都佚失了，但是由于解题尚存，这就为了解、考证已佚之古籍，提供了宝贵的资料及线索。由于解题的内容丰富多样，它所提供的参考也是多方面的。下面举例说明：

《中兴纶言集》28卷

左司郎中莆田郑寅子敬编。寅，知枢密院侨之子，靖重博洽，藏书数万卷，于本朝典故尤熟。

郑寅是《郑氏书目》的编撰者，书目已佚，解题提供了有关郑寅的家世、学识、藏书等情况。

《玉玺杂记》1卷

徐景撰。乾元元年七月记。《唐志》有徐景《玉玺正录》，即此书也。

注明《唐志》所著录是同书异名。

《独断》2卷

汉议郎陈留蔡邕伯喈撰。记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次，而兼及前代礼乐。舒、台二郡皆有刻本。向在莆田尝录李氏本，大略与二本同，而上下卷前后错互，因并存之。

记载了一部书的不同的版本情况。

《庐阜纪游》1卷

开封孙惟信季蕃撰。尝大雪登山至绝顶，尽得其景物之详，嘉定初年也。惟信能为诗词，善谈谑。盖尝有官，弃去不仕，自号花翁，游江湖间，人多爱之。

述一书大致内容及著书年代，介绍著者生平之轶闻逸事。

《乘异记》3卷

南阳张君房撰。咸平癸卯序，取晋之《乘》之义也。君房又有《胜说》，家偶无之。晁公武《读书志》以《胜说》为张唐英君房撰。又言君房著《名臣传》《蜀椿机》《云笈七簇》行于世。按君房，祥符、天禧以前人，杨大年改闲忙令所谓“紫微失却张君房”者，即其人也。常为御史属，坐鞫狱贬秩，因编修《七簸》，得著作佐郎。《七簇》序自言君房盖其名，非字也。唐英字次功，熙、丰间人，丞相商英天觉之兄，作《名臣传》《蜀椅机》者，与君房了不相涉，不知晁何以合为一人也。其误明矣。

考辨晁公武《读书志》之误。

《越中牡丹花品》2卷

僧仲休撰。其序言：越之所好尚唯牡丹，其绝丽者三十二种，始乎郡斋，豪家名族，梵宇道宫，池台水榭，植之无间。来赏花者，不问亲疏，谓之看花局。泽国此月多有轻云微雨，谓之养花天。里语曰，弹琴种花，陪酒陪歌。末称丙戌岁八月十五日移花日序。丙戌者，当是雍熙三年也。越在国初繁富如此，殆不减洛中。今民贫至骨，种花之风遂绝。何今昔之异耶？其故有二：一者镜湖为田，岁多不登；二者和买白著，数倍常赋，势不得不贫也。

解题有感而发，通过与昔日繁富的对比，真实地反映出当时的社会生活状况，提供了宝贵的有关当时社会状况的历史资料。

《孙子》10卷

题晋孙绰兴公撰。恐依托。《唐志》及《中兴书目》并无之。余从程文简家借录。

对一书的真伪提出疑问。

《石林总集》100卷、《年谱》1卷(www.xing528.com)

尚书左丞吴郡叶梦得少蕴撰。绍圣四年进士。崇、观间骤贵显，三十一岁掌外制，次年遂入翰林。中废，至建炎乃执政，然才数日而罢。平生所历州镇，皆有能声。胡文定安国尝以其蔡、颍、南京之政荐于朝，谓不当以宿累废。晚两帅金陵，当兀术临江，移三山平群寇，其功不可没也。秦桧秉政，欲令帅蜀，辞不行，忤桧意，以崇庆节度使致仕。其居在卞山，奇石森列，藏书数万卷。既没，守者不谨，屋与书俱烬于火。“石林”二字，本出《楚辞·天问》。

《章贡集》20卷

秘书监章贡李朴先之撰。绍圣元年进士。坐言隆祐之贤，废二十年，蔡京欲强致之，不屈。靖康、建炎之间，半岁五迁，而病不能行以死。其教授西京国子监也，程伊川与之甚厚，然谓其太直，以洛中风波为戒。朴笑曰：“不意此言发于先生之口。”伊川为之改容愧谢，其风节可畏也。

《义林》1卷

眉山程敦厚子山撰。其上世东坡外家也。子山为人凶险，与眉守邵溥有隙，以匹绢为匿名书，诬以罪状，抵帅萧振。振逮溥系狱鞫之。或教溥一切诬服，得不以锻炼死狱。上朝议以匿名不当受，而制司非得旨不应擅逮系郡守，遂两罢之。溥虽得弗问，而终无以自明，愤诉于天。子山之居极壮丽，一夕烬于火。后附秦桧至右史，后复得罪，谪知安远县以没。

以上三则，述作者生平经历、行事，所谓知人论世。三人皆宋人，与陈振孙相距不远，所述当可信。或可补史传之所未备，于史实有拾遗补阙之功。

《直斋书录解题》还有一个特点，它著录一部书，通常把在他之前的、主要是与他同时代的其他的目录对这部书的著录状况记载下来，更全面地反映有关此书的版本等情况。比如：

《慎子》1卷

赵人慎到撰。《汉志》42篇，先于申韩，申韩称之。

《唐志》10卷，滕辅注。今麻沙刻本才5篇，固非全书也。案庄周、荀卿书皆称田骈、慎到。到，赵人；骈，齐人，见于《史记》列传。今《中兴馆阁书目》乃曰浏阳人。浏阳在今潭州，吴时始置县，与赵南北了不相涉，盖据书坊所称，不知何谓也。《崇文总目》言37篇。

《晋朝陷蕃记》4卷

宰相大名范质文素撰，据莆田郑氏《书目》云尔。本传不载，故《馆阁书目》云不知作者。未悉郑氏何所据。

《纪闻谭》3卷

蜀潘远撰。《馆阁书目》按李淑作潘遗。今考《邯郸书目》亦作潘远，其曰“遗”者，本误也。所记隋、唐遗事。

《字林》5卷

晋幡令吕忱撰。太乙山僧云胜注。案隋、唐《志》皆7卷，《三朝国史志》唯一卷，董氏《藏书志》3卷。其书集《说文》之漏略者凡5篇，然杂糅错乱，未必完书也。

《通历》15卷

唐泉州别驾扶风马总会元撰。书本10卷，止于隋代。今书直至五代，增5卷者，后人所续也。晁公武志《续通历》10卷，孙光宪撰。太祖朝尝诏毁其书。

《习学记言》50卷

宝文阁学士龙泉叶适正则撰。自六经、诸史、子以及文鉴皆有论说，大抵务为新奇，无所蹈袭。其文刻削精工，而义理未得为纯明正大也。自孔子之外，古今百家随其浅深，咸有遗论，无得免者。而独于近世所传《子华子》笃信推崇之，以为真与孔子同时，可与六经并考，而不悟其为伪也。且既曰其书甚古，而文与今人相近，则亦知之矣。远自《七略》，下及《隋》《唐》《国史》诸志、李邯郸诸家书目皆未之有，岂不足以验其非古，出于近世好事能文者之所为，而反谓孟、荀以来无道之者，盖望而弃之也。不亦惑乎！

《直斋书录解题》著录一部书，通常都要参考其他目录的著录情况，把不同点写在解题中。如撰人姓名、籍贯的不同，书籍卷数的不同，版本的不同，分类的不同，是否收录等等，都在其记载范围之内。这样就把不同的目录对一部书的著录情况集中起来，为考证古籍的作者、篇卷、真伪、残阙、版本、分类的演变等提供了依据和线索。《直斋书录解题》参考的目录很广泛，宋代以前的有《别录》《七略》《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》以及新旧《唐志》。宋代的目录有《崇文总目》《中兴馆阁书目》《国史艺文志》和李淑《邯郸书目》、董逌《广川藏书志》、晁公武《郡斋读书志》、郑寅《郑氏书目》。这些目录著录典籍的状况，在《直斋书录解题》中，都得到了程度不同的反映与记载。相比较之下，《直斋书录解题》对《唐志》及宋代目录的著录状况反映得更详细。

宋代的目录，除了晁、陈二目以及《遂初堂书目》，其他都佚失不传，而《直斋书录解题》却记载了这些已经佚失的书目的一些内容，这就使得后人能够藉此以窥见已佚目录之一斑，略见其面目之一二。《直斋书录解题》的功用，正如《四库全书总目》所说：“古书之不传于今者，得藉是以求其崖略；其传于今者，得藉是以辨其真伪，核其异同，亦考证之所必资，不可废也。”《直斋书录解题》与《郡斋读书志》，是宋代目录学成果的典型代表。元代马端临的《文献通考·经籍考》，是采掇诸家目录、著述而成。他所采用的最主要的目录，就是《直斋书录解题》与《郡斋读书志》。马端临的这一选择，也说明了晁、陈二目的价值、地位以及在当时的影响。