生态文明思想的渊源历史

1.中华文化中的和谐思想

在古代中国农业文明发展史中，人类都很重视人与自然的关系，“天人合一”思想就是很好的例证。在中国的哲学思想中，基本的出发点之一就是“天人合一”。天，就是大自然，而人就是人类。在天人合一的观念下，中国古代有很多人和自然相和谐的例子，如春秋时代的“人与天调”“顺时而用”就是要顺乎自然发展规律，要根据自然发展规律来办事，依据“四时变化、永续使用资源”。

2.马克思主义生态自然观

在马克思生活的年代，生态环境还没有像现在这样恶劣，但是他却用前瞻性的眼光预见到人与自然关系的紧张，并且运用揭露资本主义生产本质的方法，加之有关生态方面的大量论述，形成了较为体系化的生态思想。

第一，自然界是人类生存的基础和前提。人是自然界的产物，是自然界的一部分，人生活在自然界中，人类的生存依赖于自然界，马克思曾说：“人是现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人。”人不能否认自己的生存环境，以及人类本身从自然中的获取，不论是合理的或者是不合理的获取，都证明了自然界是在维持着人类最为基本的需要。(www.xing528.com)

第二，自然生产力是社会生产力的基础的思想。自然生产力是自然界原本就有的，是天然的，社会生产力是在自然生产力的基础上通过社会实践创造出来的，马克思早就指出社会生产力必须维持在资源和环境的承受力范围之内。这是因为“经济的再生产过程，不管它的特殊社会性质如何，在这个部门内，总是同自然界的再生产过程交织在一起的”。[68]

第三，人与自然和谐的思想。其实在马克思、恩格斯生活的年代，工业刚刚起步，还没有出现大规模的生态危机，但是他们已经预测到生态危机爆发的可能性，恩格斯在他的《自然辩证法》一书中曾经用真实的事例论证了这一点，并且说道：“我们不要过分地陶醉于我们人类对于自然界的胜利，对于每一次胜利，自然界都会对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”[69]他用当时的观察为我们提供了人与自然和谐相处的观念。

第四，对不合理社会制度的改革，是实现人与自然协调发展的思想。马克思认为人与自然不协调，其实就是人与人之间、人与社会之间的问题。要解决这一问题，就必须要改变社会环境，建立一些有利于人与自然协调发展的社会制度。