避嫌转移，策略应对矛盾

所谓矛盾转嫁，即将矛盾转于他人或他国，以使自己从矛盾中解脱出来，并利用矛盾，从中渔利。

矛盾转嫁包含转嫁与推向两层含义。所谓转嫁，即是将矛盾转与他人，自己从中逃脱，转祸为福，化险为夷，变不利条件为有利条件。所谓推向，即是将强者推向斗争第一线，与自己的政敌构成对立面，为使敌人失败埋下危机。古代政治家在对敌斗争中，都很善于运用此法，并积累了丰富的经验。矛盾转嫁法的意义在于：第一，将强有力的人物与国家推到第一线，与敌人建立对立面，创造斗争的有利条件，使矛盾转化，达到打倒敌人的目的；第二，可以避免引火上身，置身于对立面，成为众矢之的；第三，可以祸水东引，将危机转嫁他国，以减少自己的灾难；第四，使用激化手段，挑起他人对敌人的仇恨，借他人之手，达到打倒敌人的目的。纵观历史，矛盾转嫁也有多种有效方法：

法一：怂恿称号。所谓怂恿称号，即自己专享大利，但又怕引起别人的怨恨，因此，便怂恿他国一起共同谋算，以便分享自己的祸福。秦昭襄王很想称帝，以显示自己的尊贵，但怕别国指责自己搞独尊，于是便派人拉拢齐王，怂恿他称帝，声言秦称王西方，齐则称王东方，这是所谓同尊，即双方共分其祸福，有福同享，有祸同当。齐王拿不定主意，便问苏代。苏代说：“秦不将帝致于别的国家，却只致于齐国，这是对齐国的尊重。如果却而不受，就辜负了秦国的一片好意。但如果接受秦国的建议，受了帝号并真的称帝于世，就会使诸侯产生厌恶感。怎么办呢?依我之见，大王您应该受之而不称，应该先使秦国称帝，使西方诸侯都去奉承他，然后大王才称帝，捍卫着东方的领地，也不为晚。若秦国称帝，引起诸侯们的憎恶，这样就可以将罪过全部归于秦国，您一点也没受损害，此不两全其美?”齐王听后觉得很有道理，心里很高兴，于是便接受了帝的称号但却不公开称帝，以厚重的礼物礼仪款待秦国使者，让他回报秦昭襄王。秦国后来也因为诸侯反对，去掉了帝号。实践证明，苏代的“受而不称”，是对付“分祸”的方法之一。

法二：借死压众。所谓借死压众，即先使部下进行某项事务，以解目前急需解决的困难，若此事引起群众反抗，便转嫁矛盾，杀死执行者，以缓和群众的义愤。曹操常出兵打仗，粮米不足，私下里便问主管粮谷的人，请求他出出点子。主管便献计说：“可以用小斛来充大斛，这样就可以解决矛盾。”曹操点头称是，便准许主管如法行之。不过，时间不长便有人识破了伎俩，大家都说曹操欺骗士众。这种舆论传到曹操，曹操知道这对自己不利，便把粮谷主管找来，对他说：“事到如今，怎么办呢?当初点子是你出的。现在闹得议论纷纷，看来只有借你之死来对待众人的舆论了，不然事情就解决不了。”主管不知如何是好，有苦讲不出。很快，主管被斩杀，曹操取其首级说于众人：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”

法三：转祸为福。所谓转祸为福，即在大祸临头时，借权力来避免祸害，得到福利。《新唐书》记载：李义府外貌柔慕，与人说话，总是面带微笑，但他内心里却总是另有他想，只要有不如他意的地方，他便中伤你，所以当时人们称他为“笑中刀”，也有人称他为“人猫”。当时，李义府当了中书舍人，兼修国史，进弘文馆学士，但却为长孙无忌所厌恶，后者上奏述斥李义府。在诏书未下之时，李义府便向舍人王德俭问计，王德俭是许敬宗的外甥，有智谋，好谋事，他向李义府建议：“现时武昭仪(武则天)已得到了皇上的宠爱，皇上打算把她立为皇后，但又怕遭到宰相的议论，所以，一直没有发出诏书。如果您把这件事明白地说出来，您便可转祸为福了。”李义府觉得很有道理，便真的奉请皇上，皇上很高兴，便召见李义府，并赐给他珍珠一斗。武昭仪立为皇后之后，李义府、许敬宗、王德俭等人都得到她的恩赐，委之以重任。李义府任中书令，后改右相。

法四：移祸他国。所谓移祸他国，就是选择敌我双方共同之敌，将临头之祸转嫁过去。三国时，孙权为破坏吴蜀联盟，杀了关羽，刘备兴师问罪，准备开战。为了转嫁矛盾，东吴采用了“移祸”之计，将关羽的首颅送给曹操，向曹称臣，移祸于曹。可是，曹操更是技高一筹，识破了孙权的计谋，便特地将关羽的首级装进精制的木盒子里，并以大臣之礼葬之，再派使者向刘备吊唁，尽礼甚哀。这样，刘备感谢曹操，更加痛恨孙权，便发动了几十万大军攻打孙权。孙权的移祸之计，未得成功。

法五：代承其祸。所谓代承其祸，就是想法使他人主动就战以承其祸，而将祸患转嫁出去。战国时，子贡游说诸国，使吴代鲁受祸。他抓住齐相国陈恒与诸大夫之间的矛盾，对陈恒说： “现在，齐围攻弱鲁不在话下，但功劳却在大臣身上，与您无关。如此，诸大臣的地位日益增高，但您却日益受困。如果现在您兴师攻吴，大臣们的注意力就会转移到打仗上，您就可以专制齐国了。”但陈恒怕人怀疑，子贡便献计说他去游说吴国，让吴国先出兵攻齐。子贡见到吴王后说：“齐国将要进攻鲁国，之后肯定打吴国，大王您应该伐齐救鲁，这样，您虽然败于齐，便却能赢得鲁国，威加于晋，吴便成为一霸了。”吴王怕越国乘虚而入，子贡便见越王勾践，经过一番游说之后，越王便派兵两千，助吴伐齐。这样，子贡设计的代承受祸之计便实现了。弱鲁转危为安。而吴则承受了鲁国之祸。(www.xing528.com)

法六：推恶于人。所谓推恶于人也叫嫁怨，即将别人对自己的憎恨之心转给他人。《红楼梦》里王熙凤将大众之恨转给探春，就是一例。王熙凤乘自己生病之机，推举探春管家，探春想在家政上有一番作为，创立了一套新经济体制，以补救贾府江河日下、千疮百孔的经济，想用一点“小惠”来保全整个家族的经济利益，但结果却反而激起了固有的矛盾，加深了经济政治危机，加速了贾府的崩溃。于是，众人便将对王熙凤的憎恨转到了探春头上，三四日的功夫，大小事出了七八件，正如平儿所说：‘‘但只听见各屋里大小人等都作起反来，一处不了又一处”，大有 “山雨欲来风满楼”的景象。

法七：出卖被嫁。所谓出卖被嫁，即先借人成事，尔后转祸于人，杀人灭口，以塞众人之滂。史称朱全忠引兵西讨，怕皇帝识破阻拦，便起了废立之心，于是他派刺官李振到洛阳，与蒋玄晖、朱友恭、氏叔琮等一起商量图谋。玄晖乘皇帝在椒殿(皇后殿)时，派人夜叩宫门，声称军前有急奏，闯了进去，很迅速方便地杀死了皇帝，并假诏立辉五作为皇太子，于柩前即位，宫中恐惧，不敢有任何哭声，朱全忠得知朱友恭等已杀死皇帝，故意表示出惊讶，号啕大哭，并自投于地说：“这帮奴辈负我，使我得了恶名，遗臭万代，真是该死啊!”于是，他来到东都，痛哭流涕，又在幼帝面前说这不是他朱全忠的计谋，请求给凶手以惩罚。幼帝允许了，赐朱友恭、氏叔琮等自尽。朱友恭临刑前大声呼喊道： “卖我以塞天下之谤，如鬼神何!行事如此，望有后乎?”

法八：金蝉脱壳。所谓金蝉脱壳，即当突然出现祸患，无法躲避时，便转让他人；蒙混过关，自己却溜之大吉。 《红楼梦》第二十七回写到：薛宝钗一天去潇湘馆找林黛玉，走到滴翠亭。忽然听到亭内有人在窃窃私语，一听，原来是坠儿在给小红与贾芸说媒，穿针引线，此事在贾府系大逆不道。正当薛宝钗听得入神时，小红忽然想到可能有人，于是说： “不如把窗子都推开，防有人偷听”。宝钗猛一惊，知道躲是来不及了，便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏!”边说边往前赶。亭内小红与坠儿都怔住了。宝钗笑着说：“你们把林姑娘藏在哪儿?我才在河边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿呢，我要悄悄地唬她一跳，还没走到跟前，她倒看见我了，抽身就走，朝东一转就不见了。别是藏在里头了?”一面说，一面故意进去搜寻，然后抽身就走。小红听后信以为真，坠儿也半日不言语，两人果真中了宝钗的金蝉脱壳之计，怀疑林黛玉在窃听。一旦事情败露，他们必然断定是林黛玉走漏的消息，从而怀恨林黛玉。

法九：死有余智。所谓死有余智，即将敌人加于己的祸患，反射给敌人，使敌人与自己同归于尽。据《吴起兵法》记载：吴起在楚国实行变法，励精图治，触及了贵族的利益，使得贵族们都想杀死吴起。楚悼王死时，宗室大臣操戈作乱，箭射吴起。吴起无处躲身，急中生智，便伏在悼王死尸上。那些作乱者，只想射死吴起，并没想到，在射箭时，既射倒了吴起，也刺中了悼王。悼王国葬后，太子继位，太子下令，将那些箭射吴起并射中悼王尸体的人，统统诛杀。结果，被诛者有七十余家。史家称吴起“死有余智”。

法十：避嫁自全，所谓避嫁自全。即当两主相仇，欲嫁祸于我时，我应居于两主之间，不偏不倚，从而避开转嫁之祸患。《战国纵横家书》上记载这么一个故事。丈夫在外为官二年不归，妻子便另有他爱了。其所爱的人说：“倘若你的丈夫回来了怎么办?”妻子说： “你不必担心，我已配好药酒，专等他的归来。”不久，丈夫果然回来了，妻子以酒待之，令妾奉上。妾知道这是药酒。便左右为难：如果将此酒奉给我主父喝，则是我杀死了主父，罪名不敢当；如果告诉我主父这是药酒，则违背了我主母的意思。如何是好?妾想了一计：假装绊跤把酒泼洒掉。结果，妻子的嫁祸没得逞，也没有直接得罪主妇和丈夫。