多维度意识形态下的竞争与包容

在神权时代结束之后，神权意识形态的完整性就不再存在了。多种维度的意识形态相互竞争的局面就成为一种常态，反映在人类生活中就是竞争性的思想和行为成为主要的现象。此时的国家之间的冲突以及不同群体的冲突都表现为意识形态的冲突。典型的有两种：第一种是不同意识形态之间的冲突。意识形态的实体化就是国家的建立，因此实体化的意识形态冲突主要表现为国家之间的冲突。第二种是主体意识形态同非主体意识形态的冲突。这个层次上是意识形态的分支体系进一步出现对立和竞争，也就是意识形态内部的小团体分裂，主要表现为阶级冲突。神权的弱化在向着世俗权力僭越神权然后替行神权的时代过渡，于是意识形态逐渐被世俗权力化，因此从某种角度来看，就称之为世俗化的蔓延和成为主体的过程。

在神权的时代，所谓的奴隶制度就是稳定的阶级制度，这种阶级结构很难被任何不稳定因素所破坏，或者说，权力的轮替并不会把修正意识形态作为主要的目标，无论改朝换代还是诸侯权力乃至皇权的争斗，都不会试图改变完整的意识形态，这就是奴隶制度特有的稳定性。其建筑于坚实的意识形态的完整性基础之上，在漫长的奴隶制度下，人类社会创造了灿烂的文明，今天我们的社会似乎都很难建造起奴隶社会下屹立千年不倒的伟大建筑，这似乎也从某种角度说明了两种制度的差异和文明的对比。(www.xing528.com)

在神权意识形态逐渐被瓦解的时代，一种显著的意识形态涣散的特点开始出现了，神权显露出退出人类社会的大趋势。这一趋势的发展是缓慢的，尽管进行了千年，但是其基本的趋势似乎没有发生大的变化。神似乎从人的主流生活中逐步淡去了。