恢复伊甸园：狩猎与农业社会的理想 visionary

在农业社会激烈的形成和发展过程中，人类经历着反复的疫病、饥荒和战争的考验，这些考验是在检验一个具有稳定内在秩序的社会是否能够在一定范围内构建起来。这个内核是不容易建立的，因此人类逐渐形成关于构建和维系国家的基本知识。现有的关于国家构建的基本框架和组合，可能是这个集合的子集。这些知识是庞杂的，也是混乱的，既没有一个最优的解决方案，也没有特定的抵御某种问题的机制，人类仅仅是在一次次重复性的尝试中，进行着随机的试错，而且很多试错都是高度重复和循环的。人类文明的进展是缓慢而混乱的。

依据世界范围可见的经验总结来看，中国在这个阶段的经验可以说是最成功的，不仅维系了最大可能的人口和疆域，还在很大程度上拥有了和平和繁荣。这里如果简练地加以总结的话，我们可以看出几个基本规律。

在国家内部限制对于自然资源的无度掠夺，恢复自然的多样性、丰富性和高质量发展。这个过程是依赖产权来实现的。第一种常用的办法就是将多数人的产权剥夺，将产权归为皇帝。这样的产权剥夺措施是极为有效的，同时等价于限制住普通人对于自然的无度的超限开发。即只有将产权限制起来，才可能禁止人群内部不断出现的对于自然资源的超限度开发，维持人类种群需要的基本自然环境的可持续性。人类群体中每个人都有无度开发的冲动，这种冲动成为偏离原初社会的丰富性进入稀缺状态的一种反射性冲动，或者可以比喻为社会的魔鬼。建立美好的社会就是要首先限制住这种冲动。等级社会（包括人们熟悉的奴隶社会和封建社会）的成功之处，在于将皇权，也就是对于资源的排他性占有权，逐级下放给脱离了匮乏状态的人群。奴隶社会或者封建社会只有在经历了漫长的时间之后，才能培养出来一些家族，在理想状态下，通过国家的长期充足供给培养出他们具有原初人类社会类似的一种天然的美德，也就是尽量解决或者克制住自己的匮乏的冲动，从而具有一种能够管理自然界的基本的道德属性。这是阶级制度下贵族族群的长期目标。一般而言，这样的群体培养是需要时间的，也就是从长辈开始，逐渐到每一代的培养，在较为丰富的环境中，建立起统一而复杂的意识形态系统，包括对待人与环境观念和态度，而不是顺从短期的思维，放任无度开发的冲动。限制人口也有助于对他们实行较为紧密的监督和教育，从而确保意识形态不发生不良变化。他们全部的工作就是管理属于皇帝的土地以及其上的自然资源和附属人口。对资源的维护以及对人的管理，显然需要美德的支撑，要尽量克制冲动，即使在饥荒、瘟疫以及战乱中，也要保持正确的德性，从而确保人口能够保持基本的给养以及秩序。这三者是秩序的敌人，如果出现任何一种状况，都可能并存了环境的污染和伴随而来的巨量人口的损失。因此，污染是基本的。此时一个关键的问题是人口的权衡。(www.xing528.com)

过量的人口必然带来对于环境的过量开发，也就是驱动人口进入更不适合生存的环境，带来大量的问题，但是没有足够的人口，就会出现劳动力的匮乏，甚至在战争中出现严重的失败，因此，维系足够的人口，是阶级社会尤其是封建社会的基本的目标。封建社会虽然是以尽量维系更多的人口为主要目标的，但是一旦人口数量增加，在社会内部很容易出现秩序的下降，也就是维系的困难，因此提供足够的食物之外最重要的就是维系人口不向错误的方向发展。这是很困难的。这可能是导致社会循环、朝代频繁更替的重要原因之一。