球体核心论，归根结底，强调的是两个字——道德，核心是先爱、利他。
这并非孙孟全另辟蹊径，老祖宗早就教导我们，要讲道德。例如，孔子讲仁爱，墨子讲兼爱，孙中山讲博爱。
很多人觉得，这些东西太虚，是骗人的。孙孟全却认为，这里面有大智慧。老祖宗不是让我们吃亏，也不是教我们做圣人，而是让我们过上好日子。
因此，在鲁花，孙孟全强调：明道多德，行道有神。只要明道了，行道就会有如神助。“富从德来，世界一切获得都是道德的结果。”他说。
用到企业经营上，就是“消费者不是傻子，你对消费者厚道，消费者就用钱给你投票，你的生意才能基业长青。反之，你偷奸耍滑，赚得了人家第一次，赚不到人家第二次，自然也就自绝于市场”。
这就是孙孟全强调的，“明道多德，利人为公，先爱他人，以德取得”。道德不是让你做圣人，不是让你不成功。相反，道德是让你“得道者多助”，你帮助大家，大家帮助你，就能“以德取得”，厚道多得。
如果你怀疑在今天这个物欲横飞，甚至尔虞我诈的世界，讲道德是否还能成功？那么，孙孟全三十年一路走来，就是一个答案。
当年经营物资站，一年扭亏，两年大赚，大家都说这人有能力。孙孟全却说：这不是因为能力，首先是因为道德。谁不会为人民服务？谁不会抓好质量？但很多人会做，却不做，或者做得不够好。
孙孟全去做了，而且死心塌地地做好，于是他成功了。
为什么会成功？一开始，孙孟全也没明白，只是自觉不自觉地按规律去办。后来，他在老子的《道德经》中找到了答案。
“反者道之动”，这是《道德经》中的一句话，充满了辩证思维。它告诉我们，道是朝相反方向走的。天天想着赚钱的人，是永远赚不到大钱的。
反过来，不怕吃亏，心里总是装着别人，总想着为社会做贡献的人，最后却赚到了钱。从这个意义上讲，德有多高，财有多厚。
基于这个逻辑，孙孟全提出了“先爱”思想。这后来成为鲁花文化的核心。走进鲁花的工厂和办公区，随处可见“利人为公”“先爱他人，以德取得”这样的标语。(www.xing528.com)
当你有了爱心，你就不会弄虚作假；当你有了爱心，你就会关心消费者的健康，就有了创新的冲动。在孙孟全看来，做企业，只要有这两句话就够了。
做5S 压榨油时，孙孟全六年磨一剑，一心只想让老百姓吃上好油。结果，鲁花不但没吃亏，反而从老百姓的好口碑中赚得钵满盆满。
有一年，某工厂过年发福利，以前都发鲁花，那年突然换成其他油。结果，全厂几千号员工质问工会主席：你为什么不发鲁花，是收礼了吧？
为了解决卖花生难的问题，鲁花把工厂建到农民家门口。农民们都说：“鲁花的工厂就是我们自己的工厂。”
地方政府也很高兴，不但无偿送土地，还把厂房盖好。因为鲁花不管在哪里，都是创收大户，不仅带动农民增产致富，还为当地提供大量的就业岗位，为政府贡献税收。
孙孟全对员工也很有爱心。在鲁花，他经常讲，多换思想少换人。很多人离开又回来，有的甚至六进五出，鲁花也不嫌弃。
孙孟全高度重视思想的力量。他有一个有形和无形的理论。“世界万事万物都是由无和有两个方面组成的，人也是由思想和形体组成的。”他认为，无形的比有形还重要，因为有形都是无形创造出来的。比如，世上本没有鲁花，但因为有了要创办一个鲁花这个“无形”，于是，有形的鲁花就出来了。
也正是把这无形和有形参悟得好，贯彻有方，孙孟全才不断“无”中生“有”，一生二，二生三，“生”出一个生生不息的鲁花。
对老员工，孙孟全更是关怀备至。他曾亲自交代，不能让他们下岗，也不能让他们干重活。有人不理解，他却反问：“干了大半辈子，咋能让他下岗？”
在他的带动下，鲁花的员工个个一身正气。虽然待遇不算高，但当地人都喜欢把孩子送到鲁花，理由是：“鲁花有正劲，不教孩子歪毛病。”
孙孟全还是个重情义的人。他每年给老家60 岁以上的老人发红包。在他办公室里，养着一盆花，跟了他三十多年，每次搬家，都不舍得扔掉。
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