从十九世纪四十年代的鸦片战役起,到二十世纪四十年代末的解放战争胜利结束止,这一百多年的历史过程,在一方面是帝国主义和封建买办官僚奴役压迫中国人民,把中国社会变成半封建半殖民地乃至殖民地的悲惨苦痛过程,同时,也是中国人民前仆后继地反帝国主义反封建主义反官僚资本主义的英勇斗争过程。中国的大地主阶级和买办官僚资产阶级靠着帝国主义的势力来延续和增强它们对于中国人民的血腥统治;帝国主义者则通过那些买办官僚阶级和大地主阶级把它们的侵略魔手伸展到中国社会的各个方面各个角落;帝国主义者和中国大地主阶级买办官僚阶级尽管各别的社会经济利益和他们侵渔掠夺的对象不尽相同,甚至相互抵触冲突,但毕竟在奴役剥削中国人民并防阻或镇压中国人民的反抗斗争上结成了一个阵线;事实上,中国的大地主阶级大买办官僚资产阶级的经济力量正好是在依靠帝国主义支援来不断发动内战的过程中开始壮大起来的。中国人民的反抗愈坚决,对它们的威胁愈大,国内敌人对国外敌人的勾结,就愈益采取了无所忌惮的公开卖国姿态,而对于人民的榨取和镇压,就愈益施行了灭绝人性的法西斯野蛮统治形式。在腐败的清王朝,在冥顽无知的北洋军阀,还有所惮而不为的卖国的吃人的罪行,蒋介石王朝及其四大家族,却坦然为之而不以为意。这并不能单就所谓“世道衰微”来解释,在我们的社会逐渐沦落为半封建半殖民地乃至殖民地的过程中,作为这个社会的统治阶级,自始就只能把他们的政治经济利益寄托在出卖国家主权和劫夺奴役人民的两大“事业”方面。不过,当这样性质的社会,还没有发展到相当成熟的阶段,当建立在封建的原始积累基础上的买办官僚资本统治还没有达到全面支配的阶段,他们作恶的本钱或权力,还有所限制,正如像资本主义尚留在自由竞争阶段,平等自由博爱乃至功利主义,还有必要被利用来作为骗人的宣传号召工具,等到经济上的独占高度集中表现为法西斯的野蛮统治,就再也不需要表示软弱的道德符咒了;伊壁鸠鲁神蜕变为尼采神,功利主义发展为实用主义,他们的权力,像是无限的,他们的作恶与犯罪也就没有限制了。中国最后一个王朝——蒋介石王朝,为什么能做出并敢于做出那样大那样多的罪恶,那显然是不能从他们个人或家族的特点去解释,而必须从他们所支配的社会,所具备的经济条件去解释的。
从社会正常发展的历史条件看来,一个半封建半殖民地社会的经济构成是非常特殊的,但在一切为帝国主义势力侵入的落后国家,假使不是变成完全殖民地的话,就只能有这样的前途:原来的封建体制,在帝国主义国家的商品资本逐渐渗透进来的情形下,不可能不陷在动摇解体过程中,但同是帝国主义的商品和资本的侵入,又不允许它好好地向着资本主义制度转化。结局,一般地讲来,这个社会,就只能看它所受帝国主义势力的支配与影响的程度如何,把不利于那种势力扩展的封建因素破坏,把有利于它的封建因素保留下来;把妨碍它扩展的资本主义成分(民族资本主义成分)压倒,把依附它的资本主义成分(买办资本主义成分)扶植起来。因此帝国主义对于落后社会的这种半封建半殖民地化运动,与其说是由他们直接进行的,毋宁是由他们依靠落后社会的统治阶级,封建官僚阶级,按照他们的意旨来进行的。结局,大地主阶级、买办资产阶级、官僚资产阶级就在帝国主义利益的统一要求下,变成了相互依存和三位一体的“通家”。而这种社会的经济,也只能采取一种把封建剥削做基础,而在这上面建立起买办官僚资本的特殊支配形态。
应该说,对于社会正常发展显得非常特殊的这种经济形态,在一切受着帝国主义间接统治的落后社会,毋宁是非常一般的,虽然其发展的程度和表现的形式,因各别社会的不同历史条件而不尽相同。(www.xing528.com)
我们确有理由把中国这个半封建半殖民地社会的封建买办官僚经济,当作这种社会的一个发展得较为充分的典型,当作今日尚处在这种不死不活状态下的一切半封建半殖民地社会的未来形相而加以分析。但在进行分析以前,是需要就这种经济形态的形成和发展过程指出一个轮廓的。
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