宫自信：渔关庙会是我们宫家源泰文化遗产的传承

采访时间：2017年7月6日10：00

采访对象：宫自信，男，70岁，大专学历，宫家源泰第四代。

采访地点：自信调解所（文物局附近）

信息来源：自身经历，上辈事迹

【古道】从宜都一直到鹤峰这条古道，都是我祖上出资把它修通的。到宜都以后，通过长江抵达汉口。

【宫家祖上】汉阳桥还不是我祖上修的，是当时汉阳人修的。因为渔关是一个移民镇，很多地方的人移民到这儿来。明朝以后全国人口分布相当不平衡，当时江西填湖广，湖广填四川，就是朝廷用行政手段把人口分布平衡的，把江西、江苏这儿的人往湖北、湖南填，湖南、湖北的人就往四川移民。我祖上就是从江西过来的，我祖上先在长阳，后到渔洋关，祖上从江西到渔洋关定居已经三百八十多年了。

【骡马店】渔洋关的骡马店基本都是宫家的，骡马从鹤峰、五峰、长阳和石门驮茶，茶驮进来交给宫家以后再加工，我们的生意除了红茶还有百货。也不完全是用骡子驮，还用人工背，一人一次最少可以背一百斤。用长一点的袋子搭在骡子身上，然后把茶放在上面。前面都是粗茶，到这边来再精制成红茶、茶砖。过去没有塑料，就是把布用桐油刷一层然后隔着茶和骡子。一队骡子一般是四匹，就是一槽。当时鹤峰，还有石门、长阳都有我们的茶庄。各地都会有个账房先生帮忙收茶，并且我的几个姑妈为了在那边有个落脚的地方，都嫁到那边去了。

问：骡子从采茶的地方运茶到渔洋关一般大约要多长时间？

答：像从鹤峰（过来的），一天走六十华里。中间骡马店是固定休息的地方，到了那里如果时间还有一点都不敢走了，怕赶不到下一个骡马店了。骡马店有准备马料、草料、粮食（苞谷），用钱交易。一个骡子一般一天定量吃五斤苞谷，吃完了再去吃草料，这样才能保证体力。(www.xing528.com)

【茶庄】当时渔关有名气的茶庄除了源泰茶庄以外还有12家。

【茶包装】过去好的茶叶都是七层包装。最里面的一层就是防潮纸，外面就是粗纸，用竹子打成麻之后做的纸就是现在的马粪纸，比它还要粗糙。再就是沥青纸，外面就是木香，再就是锡片，最后是木箱，商家的商号包在最外面。锡片是焊在里面的。

【汉阳桥】是汉阳人在这里修的，有一个故事是说（传说）汉阳人为了和江西人争风水而修的，风水学上说修塔、修桥都可以改变风水。江西人先来的，占了风水，汉阳人心里不平衡为了争风水就修了汉阳桥。但是修这座桥也无形中方便了老百姓通行，后来茶马古道也借于这座桥的修通。茶马古道修通以后，就把从渔关到鹤峰沿线连接成一片了，打通了以后才有了一系列骡马店。

【茶店子】从汉阳桥一上去，是茶店子，那里有一个很陡的坡（好汉坡）。那些背货的爬上去就已经筋疲力尽了，坡上面就有个舍茶的人，这里久而久之就成了茶店子。我们这儿有句话叫“山高水高”，舍茶的水都是从山顶运来的。

【汉马池】“陷马池”，这里有个典故，当时吴三桂造反的时候，骑着一匹马到这里来了，刚准备往五峰方向跑的时候，马脚就陷在一块石头里了，在石头上留下了一块脚印。

【赶骡子禁忌】赶骡子的长期在穷山恶水里面走，忌讳相当多。比如说清早起来，不能说“死”“倒”，连“斧头”都不能说。这些都要用代名词，比如“斧头”叫“开山者”。渔关这里有很多叫“虎”的地方，都是因为从前这里经常有老虎出没。如果晚上赶骡子的货物被老鼠咬了，这就预示着他第二天要倒霉了，第二天他就不走了，宁可晚两天也不走了。如果早上起来赶骡人怪喊怪叫的，队伍也不走了，所以一般用喊山歌的方法把他的同伴喊醒。

【风俗】我们这儿有个马王庙，供的是马王菩萨，赶骡子的、驾船的、背脚的都去拜，马王菩萨分管的业务就是运输，逢年过节都要去拜。我们渔关还有个很典型的文化现象，渔关这方圆三十华里以内有108座庙。从我们文物管理局过去就是关帝庙，一条街有一个庙，这个庙就保一条街的平安。我写过《渔洋关庙宇变迁》，就是记录我们这里特殊的文化现象。比如马王庙过去是管交通运输的，解放以后这里改建为中国人民邮电局。龙王庙解放以后改建为粮食仓库，管的是老百姓的温饱。关帝庙过去是惩恶扬善之地，解放后改建为派出所。文庙后改建为渔洋关镇小学。还有一个家庙，汉阳人在这里修了晴川书院，属于家塾。解放后改建为文化馆。