【摘要】：相关研究主要集中在贵州少数民族反贫困问题、贵州脱贫攻坚的可持续发展问题、贵州贫困文化问题等方面。王晓毅指出，贵州的案例表明，在减贫推进过程中少数民族不断重新认识自己的传统和发展，在反思中可以重建发展的主体、修正发展目标和调整发展措施，可见在少数民族反贫困问题上，需要不断反思、调整发展的政策和措施。
相关研究主要集中在贵州少数民族反贫困问题、贵州脱贫攻坚的可持续发展问题、贵州贫困文化问题等方面。王晓毅指出，贵州的案例表明，在减贫推进过程中少数民族不断重新认识自己的传统和发展，在反思中可以重建发展的主体、修正发展目标和调整发展措施，可见在少数民族反贫困问题上，需要不断反思、调整发展的政策和措施。[40]王春光指出，贵州精准扶贫和脱贫首先面临治理的可持续性问题和挑战，一是村庄“去熟人化”导致的内部治理成本过高，二是基层政府忙于落实精准扶贫任务，无暇、无力去深刻认识精准扶贫战略，三是社会组织在贫困治理上存在着空间狭小和嵌入上的水土不服问题。其次，产业扶贫面临多重可持续性发展挑战和问题，一是产业扶贫存在着重项目落实、轻服务的问题，二是产业发展的组织化与扶贫、脱贫不协调，三是产业扶贫政策被截留的情况时有出现，四是产业扶贫的长时性与扶贫脱贫的短期性之间的张力。此外，还有一些挑战，比如易地搬迁存在手段与目标错位问题，社会政策托底不足问题，多元的社会扶贫主体之间存在着责任、义务和权利不清晰、行动逻辑各不相同的问题。[41]贺海波基于贵州望谟集中连片贫困地区村寨的实证调查，认为精准扶贫与贫困文化存在三组矛盾关系：扶贫经济与贫困文化的作用与反作用、“快扶贫—慢生活”的行动规范冲突和“理性—非理性”的价值观念冲突。[42](www.xing528.com)
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