早期客家商帮地域特征明显：省或县名为代表

商帮的三大特征：会馆、章程和活动区域。客家人崇文，客家商帮所到之处一般都建有会馆。《光绪二年建筑省城嘉属会馆碑记》载，“凡都会之区，嘉属人士，足迹所到者，莫不有会馆”。早期客家商帮在国内建立的会馆多以“广东会馆”“江西会馆”或州县冠名，是一个地域商人组织。据刘正刚教授研究，在清代前期，不少客家帮商人随移民入四川经商，在重庆、泸州及各县城建立会馆者有17个。[14]四川成都的洛带古镇是清初客家商帮在华西的重要商务会聚中心，那儿的“客商”会馆都是地域性的命名：广东会馆（南华宫）、江西会馆（万寿宫）、湖广会馆等。

据《江苏省明清以来碑刻资料选辑》统计，嘉庆年间，苏州嘉应会馆修建的碑记达17块之多，反映了清代前期客家帮商人在江苏经商十分活跃和会馆活动兴旺。[15]嘉庆十八年（1813）《嘉应会馆碑记》载：“我嘉一郡五属，来此千里而遥，坐贾行商，日新月盛。性向未立会馆，咸以为缺事，泰（董事）等托足此地二十余年，承各位乡台及先达来往者。盛不以为不才而嘱倡其事。”[16]道光年间，广东的广府商人、潮州商人和客家商人在苏州城外莲花兜共建“海珠山馆”。[17]

清代潮州城已经成为潮汀赣梅经济中心，商人云集，客家商人建有“汀龙（福建汀州、龙岩）会馆”“镇平（蕉岭）会馆”等。意溪镇是客家商人集中的地方，有众多的客家会馆，其中和平馆为建筑规模最大的一个客家会馆，由福建连城人创办，广东、福建两省共管，专做杉木贸易；金丰馆由福建永定客家人创建，除作为贸易中介之外，有时还直接收购转卖货主的杉木板；银溪馆由大埔银江人创建，专做银溪河的大杉生意；丰埔总馆由丰顺、大埔两县联合创办的竹馆，免费为丰顺、大埔两县的货主和放排工人提供食宿，同时按2%的比例向贸易双方收取中介费，用于支付馆内的日常开支。在意溪，还有橡埔、鄞江等会馆。这些会馆都是地域性组织，大多是潮籍商人、客籍商人和福建籍商人共同组织的。(www.xing528.com)

在康雍乾时期，客家人到东南亚国家经商贸易定居者有300多万。[18]到了清代后期，客家帮商人到外国经商而建立会馆为数不少，其中新加坡、马来西亚就有21个，美国旧金山2个，加拿大维多利亚1个。[19]越南堤岸的“义安会馆”是客家商帮和潮州商帮共同建立的，始建于明末，义安在东晋辖今天粤东潮梅地区、闽南的漳浦、云霄、诏安等县。同治五年（1866）重修、光绪二十八年（1902）大规模改建，留下几块碑记。其中《重修义安会馆碑记》开头第一句写着，“我堤岸义安会馆，依隋代古郡以立名，合潮循道（今潮梅地区）属而共建”；并在《重建义安会馆序》中对“义安”二字做了特别的解释，“为乡情而适义，会梓谊以问安”。在碑记中还写着：“会馆之建设久矣。其初为潮客两帮诸商董协力同心，创成基址。凡吾两帮人等来南者，皆得赖以联络乡情，会议商务。即今左右门楣，悬挂公所，潮客两帮，相对辉映，所以壮会馆之观瞻也”。[20]

可以看出，早期客籍商人基本上是沿袭中国传统的地域帮属，并未强调民系或族群的理念。