文化翻译原则：跨文化再现

很多人都误认为翻译是一种纯粹的实践活动，根本不需要遵循任何原则，并提出了“译学无成规”的说法。还有不少人认为，“翻译是一门科学，有其理论原则。”然而，金缇和奈达在两人合编的《论翻译》（On Translation）中指出，“实际上每一个人的翻译实践都有一些原则指导，区别于自觉和不自觉，在于那些原则是否符合客观规律。”

可见，翻译原则是指翻译实践的科学依据，是一种客观存在。历史上大量的翻译实践也证明，合理地使用翻译原则指导翻译实践活动将会受到事半功倍的效果。

同样，基于文化差异下的翻译活动也必须遵循一定的原则。

奈达在《语言·文化·翻译》中提出，翻译中的文化因素应该受到更多的重视，他进一步发展了“功能对等”理论。当奈达把文化看作一个符合系统的时候，文化在翻译中获得了与语言相当的地位。翻译不仅是语言的，更是文化的。因为翻译是随着文化之间的交流而产生和发展的，其任务就是把一种民族的文化传播到另一种民族文化中去。因此，翻译是两种文化之间交流的桥梁。据此，有专家从跨文化的角度把翻译原则归结为“文化再现”（culture reappearance），分别指如下两个方面。

（1）再现源语文化的特色。例如：

贾芸对卜世仁说：“巧媳妇做不出没有米的粥，叫我怎么办呢？”

（曹雪芹《红楼梦》）

译文1：Even the cleverest housewife can’t cook a meal without rice. What do you expect me to do？

（杨宪益、戴乃迭 译）(www.xing528.com)

译文2：... And I don’t see what I am supposed to do without any capital. Even the cleverest housewife can’t make bread without flour.

（霍克斯 译）

该例中，“巧媳妇做不出没有米的粥”就是我们的俗语“巧妇难为无米之炊”，意思是“即使聪明能干的人，如果做事缺少必要条件也是难以办成的。”译文1中，译者保存了原作中“米”的文化概念，再现了源语的民族文化特色，符合作品的社会文化背景。译文1中，“没米的粥”译成没有面粉的面包（bread without flour），译者的出发点是考虑到西方人的传统食物是以面包为主，故将“米”转译成“面粉”（flour）有利于西方读者接受和理解，虽然西式面包与整个作品中表达的中国传统文化氛围不协调，在一定程度上损害了原作的民族文化特色，但译文已经能够传达了原文的文化内涵“即使聪明能干的人，如果做事缺少必要条件也是难以办成的。”并且提高了译文的可接受性，是应该值得提倡的。

（2）再现源语文化的信息。例如：

It was Friday and soon they’d go out and get drunk.

星期五到了，他们马上就会出去喝得酩酊大醉。

尽管该译文看上去与原文对应，但如果读者看到后肯定会感到不知所云，为什么星期五到了人们就会出去买醉呢？很显然这句话承载着深层的文化信息：在英国，Friday是发薪水的固定日期，所以到了这一天，人们领完工资之后就会出去大喝一场。译者在翻译时不妨将Friday具体化，加上其蕴含的文化信息，可把这句话译为：“星期五发薪日子到了，他们马上就会出去喝得酩酊大醉。”如此一来，使Friday一词在特定的语境中所承载的文化信息得以完整的理解和传递。