亚非文学：东方文学的瑰宝

亚非文学，也称为东方文学，与西方文学相对应，包括近东、中东、远东和非洲的文学，分为古代亚非文学、中古亚非文学和近现代亚非文学以及当代亚非文学。亚非文学具有悠久的历史和鲜明的民族特色，与宗教关系密切，注重伦理道德教化，同时也吸收了外来民族文学的精华与民间口头文学的特质。

（一）古代亚非文学

1.古代亚非文学的概念

古代亚非文学包括古埃及文学、古巴比伦文学、古希伯来文学、古印度文学与古中国文学，主要成就在于古希伯来的《圣经》以及印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。

古代亚非文学兴起于公元前4000年至公元前3000年的古埃及，一直持续发展到公元2至8世纪，它具有浓厚的宗教和民间色彩，且各国有其独特的文学风格和文学形式，体裁丰富多样，有神话、史诗、歌谣、故事、箴言、传记、寓言以及戏剧等。

2.《圣经》

《圣经》既是著名的宗教经典，也是体现民族性和世界性统一的具有深远影响的文学著作。犹太教的《圣经》（又称为《希伯来圣经》）特指基督教的《旧约》，基督教新教的《圣经》包括《旧约》和《新约》，而天主教、东正教的《圣经》除了包括《旧约》和《新约》外，还有若干卷《次经》。

《旧约》是古希伯来文学的总汇，共39卷，分为神话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等文学类型。《新约》用希腊文写成，共27卷，分为福音书文学、纪事文学、书信文学和启示文学4种类型。《旧约》和《新约》是宗教经典，基本内容都是对上帝的信仰，其中寄托了古希伯来人和早期基督徒对社会理想的美好想象，具有民间文学清新质朴的艺术情致。

3.印度两大史诗

印度两大史诗指的是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，反映了印度在列国纷争时代社会现实的艺术。

《摩诃婆罗多》意为“伟大的婆罗多族的故事”，被视为“历史传说”，全书18篇，以婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争为中心故事，中心故事只占全诗一半，其余都是一些穿插其中的神话传说和寓言故事。《罗摩衍那》意为“罗摩传”或“罗摩的游行”，全诗以罗摩和妻子的悲欢离合为故事主线，描写了印度宫廷内部的斗争。

（二）中古亚非文学

1.中古亚非文学的概念

中古亚非文学是亚非封建社会时期的文学，主要文学成就在于中国、印度、日本、波斯和阿拉伯等国，其代表主要有印度剧作家迦梨陀娑的《沙恭达罗》、日本作家紫式部的《源氏物语》、波斯诗人萨迪的诗歌集《蔷薇园》以及阿拉伯民间故事《一千零一夜》等。

中古亚非文学表现出超越现实、追求无限的思想倾向，注重表情达意，重视伦理道德，多塑造一些民族英雄和道德文化英雄尤其突出一些女性形象，具有独特的民族性。

2.迦梨陀娑与《沙恭达罗》

迦梨陀娑是印度国内外享有最高声誉的古典梵语诗人和戏剧家，生平不详。其代表作有《时令之环》《云使》《鸠摩罗出世》《罗怙世系》《沙恭达罗》等。

《沙恭达罗》是7幕剧，诗剧通过描写净修女沙恭达罗与国王豆扇陀的爱情生活的曲折和欢乐，歌颂了纯真爱情，表现出民主倾向和进步思想，并以婉转的方式批评了统治者的荒淫享乐。

3.紫式部与《源氏物语》

紫式部本姓藤原，生卒年不详，是日本一位女性作家，其创作形式产生于10世纪初的平安朝时期。其代表作有《源氏物语》《紫式部集》《紫式部日记》。

《源氏物语》涉及三朝四代，经历70余年，出场人物400余人，是世界上最早的一部长篇写实小说。《源氏物语》通过对光源氏及其周围女性爱情悲欢离合的描写，反映了平安王朝各个方面的生活，尤其是宫廷贵族的感情生活，通过描写佛教的仪式和宗教生活，宣扬了佛教因果报应和往生净土的思想，流露出作者“物哀”情绪，表现其“对人生不如意的哀感”。

4.萨迪与《蔷薇园》(www.xing528.com)

萨迪（1208—1292），是波斯文学的最高典范，其在波斯文学史上被称为“语言巨匠”和诲人不倦的导师，萨迪是笔名。其代表作有《果园》《蔷薇园》《抒情诗集》等，均被收入《萨迪全集》。

《蔷薇园》分为8篇，包括长短不一的171个故事，通过赞美劳动者的淳朴善良品质以及蕴藏的巨大力量，表现作者同情弱小、挚爱劳动群众的仁爱精神，同时也谴责了暴政，鞭挞了社会丑恶，宣扬仁慈忠厚以及寄托理想于宗教信仰之中。

5.《一千零一夜》

《一千零一夜》是中世纪阿拉伯献给世界民间文学“最壮丽的一座丰碑”，汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，具有鲜明的阿拉伯色彩。

《一千零一夜》故事集贯穿了善与恶、美与丑的斗争，表现了善良战胜邪恶的道德理想、社会理想和宗教理想，真实描述了人民群众的现实生活与命运，表现了他们的苦难与不幸以及对美好生活的憧憬与追求，批判了统治阶级的骄奢淫逸，此外，还讲述了中世纪阿拉伯的商业繁荣和商人航海冒险的生活，歌颂了美好的爱情和婚姻，寄托了广大人民群众的美好思想感情、愿望和追求。

（三）近现代亚非文学

1.近现代亚非文学的概念

近现代亚非文学是指从19世纪下半叶到20世纪下半叶一百多年间，地处亚非两大洲的各个国家的文学。近现代亚非文学发展不平衡，成就最为突出的是日本和印度，其主要代表作有夏目漱石的《我是猫》、川端康成的《雪国》、泰戈尔的《吉檀迦利》，还有纪伯伦的《先知》、马哈福斯的《三部曲》以及索卡因的《解释者》等。

近现代亚非文学诞生于东方各国民主、民族解放运动的斗争中，以反帝国主义、反殖民主义、反封建主义为文学主题，要求民族独立解放以及独立后的经济发展和民主政治建设，具有丰富的社会政治内容，既具有世界性，也具有民族性，在借鉴西方文学的基础上，在内容和形式上进行创新，形成复杂多样的文学形式。

2.夏目漱石与《我是猫》

夏目漱石（1867—1916），是日本近代文学史上最杰出的代表作家之一，也是20世纪世界上为人所知的日本作家之一。其代表作有《从此以后》《行人》《心》《哥儿》《三四郎》《我是猫》等。

《我是猫》以一只没有姓名的猫作为叙述者，通过描写它的主人沙弥和一些知识分子的生活交往与言谈行为，在赞扬明治时期小知识分子的正直、善良品质的同时，也批判了他们自命清高、无所事事、空虚无聊的性格缺陷，体现作者对知识分子精神出路的关注与思考，尖锐揭露了资产阶级的低俗、粗鄙和凶狠的剥削本性，批判了弥漫社会的拜金主义风气，抨击了“文化开明”的资本主义社会。

3.川端康成与《雪国》

川端康成（1899—1972），是日本现代著名小说家，也是日本第一个获得诺贝尔文学奖的作家。其代表作有《千只鹤》《古都》《伊豆的舞女》《雪国》等。

《雪国》通过描写一位生活在社会底层的乡村女子驹子最后沦落为一名艺妓，她虽出身贫贱，但仍焕发美的光彩，追求一种“正正经经”的生活，期待真正的爱情，表现出纯真的心性和对待生活的执著态度，其后由于生活的艰辛以及长期屈辱的生活形成复杂而畸形的病态性格。

4.泰戈尔与《吉檀迦利》

泰戈尔（1861—1941），是印度近代杰出的诗人、小说家和戏剧家，于1913年获得诺贝尔文学奖。其代表作有《园丁集》《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《沉船》《戈拉》等。

《吉檀迦利》通过对神人合一渴望的表达，歌颂了神的无限的恩赐、无限的爱和意志，探讨了人生理想和祖国、民族的前途，歌颂了光明与自由，表达了民主平等和自由进步的社会理想以及博爱、和平的人道主义思想，充满浓烈的爱国主义精神。

5.纪伯伦与《先知》

纪伯伦（1883—1931），一名黎巴嫩诗人，是20世纪阿拉伯现代文学复兴运动的先驱之一，也是阿拉伯现代小说和散文的主要奠基者。其代表作有《泪与笑》《先驱者》《先知》《沙与沫》等。

《先知》是纪伯伦最深刻和最优美的抒情哲理性散文诗集，被公认为他的“顶峰之作”。《先知》既具有明晰的哲理性，又具有浓郁的抒情性，其主旋律为爱与美，歌颂了生命与美的无限和永恒。