唯物辩证法：客观与主观的统一

在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的，唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是认识世界和改造世界的根本方法。

（一）基本范畴

唯物辩证法的基本范畴包括原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、内容与形式等，都具有重要的方法论意义。

1.原因与结果

原因，是指引起某一种现象的现象，而结果是指被某种现象所引起的现象。

原因与结果，二者之间是事物之间引起和被引起的关系，也是辩证关系。在每一对具体的因果关系中，原因和结果有其确定的内容，原因就是原因，结果就是结果，因不能成为果，果也不可能是因，两者是对立的。而原因和结果又是可以相互作用、相互联系的，并且在一定条件下可以相互转化。

2.必然性与偶然性

必然性，是指事物发展过程中确定不移的趋势，由事物根本矛盾决定体现事物发展的本质联系和发展前途。偶然性，是指事物发展过程中不确定的趋势，由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物发展起着加速或延缓作用。

事物发展存在必然性和偶然性，两者是对立统一关系。必然性和偶然性相联系而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性隐藏着必然性，把握事物发展的总趋势，决不可忽略偶然性的作用，要善于从偶然中发现必然。

3.现实性与可能性

现实性，是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。可能性，是指事物发展过程中所包含的预示事物发展前途的种种趋势。

现实性和可能性同样也是对立统一关系。现实性与可能性既有区别，又有联系，没有现实就没有可能，反之，没有可能就没有新的现实。把握现实性与可能性的方法论，要求人们立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。(www.xing528.com)

4.现象与本质

现象是事物的外部联系和表面特征，而本质是事物的内部联系和根本性质。

现象和本质之间也是既对立又统一的。任何现象都是本质的变现，我们必须通过事物的现象，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地深化对事物本质的认识。

5.内容与形式

内容与形式的对立统一表现在，内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式。内容决定形式，形式反作用于内容，两者既相互区别又相互依存。

（二）客观辩证法与主观辩证法

1.客观辩证法与主观辩证法的含义

唯物辩证法包括客观辩证法和主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。

客观辩证法，是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法，是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。

2.客观辩证法与主观辩证法的关系

客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，主观辩证法是客观辩证法的反映，二者在表现形式上不同。客观辩证法采取外部必然性形式，可以离开人的意识、思维独立存在，不以人的意志为转移，而主观辩证法采取观念的、逻辑的形式，同人类思维的自觉活动相联系，是以概念为基础的辩证思维规律。