【摘要】：随着科举制度的废除，举子试馆大凡由在京同乡会所接管。各地同乡的大小官吏及其家属，在京商人或学子，借会馆以寄宿集会，相互照应，叙桑梓之乐，敦亲睦之谊。山东、山西、浙江等省一些同乡会，为安葬部分旅京同乡之遗体，在崇文区、宣武区购置了义地，改建成陵园，修建了部分殡葬仪馆，用于同乡送殡凭吊和祭祀乡贤。据中华人民共和国成立前统计，北京市共有会馆五百五十余座，是全国会馆最多的城市。
会馆的发展与科举制度有着密切的关系。从明永乐十三年(1415年)恢复科举制度，至清光绪三十年(1904年)停止科考的近五百年间，明清两朝先后于北京举行考试二百余科，全国各地进京应试的举子共约一百三十多万人次，取中进士的五万余名。每当三年一次的科考会试，六七千举子加上一些随行人员，上万人蜂拥京师，举子试馆便应势而生，这类试馆约占北京大小四百余所会馆的八成以上。会试之后，少数富裕的落榜者则返回故里来年再考，而大部分贫家子弟因无川资返乡，只好仰赖于同乡试馆，寄人篱下，面壁三年，冷眼难及。当这些寒士当中有的中第了，昔日的凄凉大都极难释怀，其中有的为避免后学者重蹈己难，则联络同乡京官及旅京客商，通力集资，购置荒地或官宦私宅，建造或改修成文人试馆，以方便更多的乡学会试于京都。因会试者常出入于宣武门，所以久而久之，宣武门外便形成了试馆区域，基本解决了各省举子赴京科考的生活和寄宿问题。
文人试馆多由同乡捐赠而置，因之亦自然成为同乡宗亲聚会的场所。随着科举制度的废除，举子试馆大凡由在京同乡会所接管。各地同乡的大小官吏及其家属，在京商人或学子，借会馆以寄宿集会，相互照应，叙桑梓之乐，敦亲睦之谊。山东、山西、浙江等省一些同乡会，为安葬部分旅京同乡之遗体，在崇文区、宣武区购置了义地，改建成陵园，修建了部分殡葬仪馆，用于同乡送殡凭吊和祭祀乡贤。据中华人民共和国成立前统计，北京市共有会馆五百五十余座，是全国会馆最多的城市。(www.xing528.com)
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