韩信的恩怨：少年经历为何记恨亭长？

韩信少年时父母双亡，生活很艰难。

他和当地的亭长有些交情，就经常到他家蹭饭吃，一住就是几个月。时间长了，亭长妻子厌烦起来，连着几天起大早，做好饭后，与亭长悄悄吃完。等韩信起来，锅里什么也没有了。韩信明白了他们的意思，只好离开。

韩信到淮水边钓鱼充饥，可是他又不会钓鱼，连续几天都没钓到鱼，饿得脸色苍白、浑身乏力。河边有一个以洗纱为生的老婆婆看他可怜，就把自己的饭分一半给韩信吃。吃完饭，韩信对婆婆说：“您的关心我会铭记于心，等我发达以后，一定好好报答。”

韩信被汉高祖刘邦封为楚王后，不忘老婆婆的一饭之恩，回来找到老婆婆，送给她千金作为报答。他又找到了亭长，只赏给他一百个小钱，说：“你做好事没有做到底啊！”

这就是“一饭千金”的著名典故，韩信对老婆婆的报答值得传颂。但是，韩信为什么不好好感谢亭长呢？他可是在亭长家里吃了几个月的饭啊！韩信的做法公平吗？为什么韩信对亭长不感恩，反而只给了亭长一百个小钱呢？在韩信的内心深处，是怎么看待少年时的经历呢？

2002年诺贝尔经济学奖获得者卡尼曼做过一项有趣的实验，研究了人们对过去事情的感受。卡尼曼请来一些受试者，参加一项实验，实验情景分成两种情况：

第一种情景是60秒的“短时实验”，要求受试者将一只手放入14℃的水中60秒，而这种水温会让人不舒服，甚至痛苦。

第二种情景是90秒的“长时实验”，要求受试者的手放入另一个容器中，水温同样是14℃，但在60秒后会将热水注入该容器中，使水温略升为15℃，再保持30秒，一共90秒。

一组受试者先做“短时实验”，后做“长时实验”。另一组则先做“长时实验”，后做“短时实验”。但不论哪组受试者都会在两个实验结束的七分钟后，进入第三阶段的实验：重复前两种情景的实验之一，受试者可以自由选择。

结果表明：进入第三阶段的选择时，有80%的人选择了“长时实验”，他们在印象中觉得长时实验没有那么痛苦。在“长时实验”中，受试者在冷水中的时间更长，忍受的痛苦更久，为什么反而感觉更好呢？

这个问题涉及自我概念，按照卡尼曼的观点，人们至少有两种自我：体验自我和叙事自我。

体验自我是每时每刻的自我意识，对于体验自我来说，显然“长时实验”比较糟糕，你得先忍受14℃水温60秒，这已经很难忍受了，但接着你得再忍受另外30秒15℃的水温，虽然情况好一点，但绝对不愉快。在“长时实验”中，“短时实验”里受的苦一点也没减少，还要再加上另一个仍然不愉快的体验。

不过，体验自我没有记忆能力，它不会说故事，当我们要做重大决定的时候，也不会去问它有何想法。要唤起记忆、讲故事、做重大决定时起作用的是我们心中另一个非常不同的实体：叙事自我。(www.xing528.com)

叙事自我，总是忙着将过去的经历编织成一个故事，并为未来制定计划，叙事自我就像记者、诗人或文学家。叙事自我不会叙述所有细节，通常只会用事件的高潮和结果来编织故事，最后的体验根据峰值与终点两者加以平均来确定。

每次叙事自我要对我们的体验进行判断时，不会在意时间持续多长，只会遵循“峰终定律”（Peak-End Rule），即高峰时与结束时的感觉主宰我们对一段经历的感受。也就是说，我们只记得高峰和终点这两个感受，再对其进行平均作为整体的感受。因此，在对上面两个实验进行选择时，叙事自我会根据“峰终定律”取平均值，选择了“长时实验”，认为其水温稍微温暖一点。

现实生活中，儿科医生就很懂这个技巧，许多儿科医生会在诊室里准备些糖果和玩具，在打完针后或做完痛苦的检查之后，给孩子奖励。这样一来，等到叙事自我回想这次门诊时，最后十秒的快乐足以抹去之前的焦虑和疼痛。

在人类的进化过程中，我们也能发现这种现象：许多妇女在分娩时都会经历难以忍受的痛苦，这可能会让人以为，只要生过一次孩子，没有哪个女性愿意再生一次，因为实在太痛苦了。但是，妇女在分娩过后，内分泌系统分泌的皮质醇和内啡肽可以舒缓疼痛，这让人感到安慰，甚至是欢快。再加上对婴儿的爱与日俱增，又得到来自家人、亲友的赞誉等，产妇会把分娩从创伤转为正面记忆。

叙事自我就像一把锋利的剪刀和一支黑色的粗笔，检查着我们的体验，删减或抹去某些令人不悦的时刻，最后整理出一个有欢乐结尾的故事，归档备存。

体验自我和叙事自我并非各自独立，而是紧密交织的。叙事自我会采用各种体验作为故事素材，反过来，这些故事也会塑造体验自我的种种感受。例如，为了减肥不吃晚饭、由于工作忙不吃晚饭与由于没钱不吃晚饭，对于饥饿的感受就会有很大的差异，叙事自我对饥饿会赋予不同的意义，从而使实际体验大不相同。

强大的体验自我往往也能破坏叙事自我的计划。比如，我们在新年开始时下定决心要控制饮食、每天上健身房，这种决定是叙事自我的专利。不过，坚持一段时间后，体验自我却过来接手，我们就是不想上健身房，反而订了个大比萨，懒洋洋地坐在沙发上打开电脑，舒舒服服地玩起了游戏。

日常生活中，大多数人认同的都是自己的叙事自我，我们口中讲的是我们脑中的故事，而不是身体的持续感觉。我们生活的意义存在于叙事自我讲述的故事之中，我们用故事编织成一张张意义的网，并完全相信它。

体验自我和叙事自我的区别，可以让我们明白许多生活中的道理：一段旅程虽然全程都是快乐、和谐的，但在回来的途中遭遇到一件不开心的事情，比如在机场丢失了行李。那么，这段旅程前面的快乐将会大打折扣。

叙事自我通过大脑编织了那么多故事，我们到最后往往已经分不清真假。但是，我们之所以成为今天的自己，叙事自我功不可没。体验自我不会骗人，但是我们通过大脑提取出来的往往不是体验自我，而是叙事自我，体验自我太短暂，我们难以把握。

这种体验自我和叙事自我的规律，给我们很多启发，我们做一件事情，开始的时候轰轰烈烈，结尾却冷冷清清，这样给自己和给别人的感觉都不好。要改善这种感觉，最好让开始和结尾都轰轰烈烈。如果旅游途中遇到太多尴尬的事，心情不好，那么旅途归来时，去吃一餐自己喜爱的食物，或者买一件自己心仪已久的商品，那么，这次旅行就是有意义和值得回忆的。

所以，每一件事情的结尾都很重要。