百越遗风：侗族行歌坐月娱乐形式与恋爱传统

黄岗侗族的民族文化和宗教信仰都和其日常生活密切相关，呈现在特定的相关活动之中。祭祖、萨坛祭萨是黄岗的主要民族信仰。喊天节、抬官人、侗族大歌、行歌坐月、斗牛则是其主要的节庆活动和娱乐形式。

1.祭祖

祭祖的主要时点、节日和形式有：正月初一至十五的过年祭祖，正月十五的元宵节祭祖，三月初三前后的播种节祭祖，三月（择日）的清明节祭祖，四月初八的祭牛节祭祖，七月至八月的吃新节祭祖，九月第一个子日的“子日节”打粑粑祭祖，十月底至十二月初（择日）的侗年祭祖。

2.萨坛祭萨

黄岗有3个萨坛，分别为岑命、包几、登岑。3个萨坛分属不同的房族。萨坛祭萨每年举行两次，时间为大年初一和二月初七。

大年初一祭祀的程式为：每个萨坛由专门负责“设祭坛”的鬼师和负责日常管理的“登萨”率领男性长者前往祭祀，以腌鱼、茶水和酒为祭品献给女神“萨岁”，在祭坛前占卜一年的吉凶，然后在萨坛内分食祭肉。祭祀结束后通知各鼓楼吹芦笙，寨上各家各户才可以吃早饭，在此之前，禁止一切活动。

参加祭祀的人要求比较严格。首先，参加祭祀的人要求是男子，身体强壮，而且家里不能有病人，不能有孕妇；第二，必须是成年的男子，未成年的小孩不能靠近萨坛；第三，女人不能进萨坛祭拜。

二月初七祭祀的程式为：大年初一参加祭祀的原班人马，到萨坛举行仪式，叫作“洗脸”或“修萨坛”，仪式结束后，杀一头猪献给萨岁，请她保护村寨平安，众人在坛内分食祭肉，剩下的祭肉分给寨上每家每户，并根据占卜结果通知全寨人一年的注意事项。

3.抬官人

黄岗村民族节日较多，最为隆重的是正月初七初八的“抬官人”和农历六月十五的“喊天节”。抬官人和喊天节每年轮流举行。前者为双数年份，后者为单数年份。抬官人寓意为“抬官为人，天下太平”。

抬官人游寨的活动，在不同的寨子规矩不同。黄岗分为上寨和下寨，初七上寨抬，初八下寨抬。主角坐的是大轿子，孩子做配角，坐的是竹马轿子。

大轿子里面有两个座位，两位帅气的男子扮成“官人”，被推进去坐着，毛毯盖得严严实实，估计什么也看不见。一阵芦笙响起，大官轿、芦笙手、寨老们、旗手、锣鼓手等鱼贯而入。大官轿后面，则是一双一双的竹马小轿子。每个竹马轿子坐着两名打扮得喜气洋洋的孩子。抬官人的巡游路线，走的是上寨建寨之初的老路。轿子是不能落地的，轿夫累了，可以轮换着抬。按照传统习俗，大官人对沿途讨要赏钱的人给予红包。所以一路上抬官人的队伍还得斗智斗勇，通过各种考验和关卡，到达目的地。

4.月也

月也，即汉语做客的意思。真正的月也，指集体游乡做客，是侗乡的一种传统社交习俗。原来黄岗的月也规模浩大，除了留守的少数人员，几乎全寨人出动去另一村寨做客。月也活动时间不定期，持续时间也不确定：或三五日，或长达半个月，甚至长达一个月，月也期间鼓楼对歌、行歌坐月、赛芦笙等活动频繁举行，娱乐活动常常通宵达旦。月也不仅加强了邻里的联系，加深村寨之间友谊，也会促成许多姻缘。(www.xing528.com)

月也活动一度沉寂过，随着旅游的开展逐渐兴起，但是规模及时间和原来不可同日而语。

5.斗牛

从前每年农历二月和八月，黄岗村和小黄村都要举行斗牛比赛，这是本地颇有影响的一项盛大活动。老人们说，斗牛为的是建立村寨间的友好联盟，重申联谊的规则。斗牛虽然是在寨与寨之间展开的，但相互对阵的单位都是鼓楼。水牛养在每个鼓楼的下面，牛棚就建在鼓楼坪上或者鼓楼附近。

比赛于临近中午时分开始。在结束一系列程式之后，斗牛被放入斗池，如果一头牛受伤倒地或者怯场逃跑，就算是输了。输了的水牛回来就会被杀掉，肉被吃掉，牛头悬挂在鼓楼上。

农历二月到八月，每隔12天（亥日），都会有一场斗牛比赛。斗牛大赛在20世纪末曾一度停止，这几年逐渐恢复进行。

6.侗族大歌

侗族的歌曲种类极为丰富，从音乐上可以分为两大类，一类是单声部歌曲，一类是多声部合唱歌曲。前者是小歌，如青年男女“行歌坐月”时演唱的歌曲。后者才是真正的侗族大歌，是男男女女在鼓楼演唱的多声部歌曲。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》。黄岗的村民是侗族大歌非物质文化遗产传承人。

侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。

侗族大歌主要流行于侗族南部方言区（包括黄岗），无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》《嘎高胜》《嘎音也》《嘎戏》等。喊天节仪式上的侗族大歌更是振奋人心。那种感受没有形容词能痛快淋漓地表现出参与者的心情。

黄岗村侗族风情浓郁，文化情韵原汁原味，侗族大歌源远流长，素有“侗族大歌之乡”的美誉。“饭养身、歌养心”是侗歌在黄岗村民心中地位的写照。全村男女老少都能唱歌，都会唱歌。无论是红白喜事，还是节庆时分，大事小事，有事无事，黄岗人总会倾情歌唱。鼓楼对歌更是黄岗青年男女展现才艺的绝佳舞台，对歌不论胜负，都不会影响人们的情绪，大歌演唱总是在和谐欢乐的气氛中结束。

7.行歌坐月

行歌坐月，侗话叫“鸟翁”。侗寨中年龄十三四岁要好的姑娘们，夜晚常邀约在某人家中或某个公共场所纺纱织布、做针线，或者闲谈玩耍。年轻小伙子就会携带琵琶琴或牛腿琴前来相会。首先要在门外弹琴唱歌，有时男女隔门对唱，姑娘被打动后方才开门。然后男女一起对歌取乐，聊天，同时暗中物色自己喜欢的对象，直到深夜。青年男女若是两情相悦，也可互赠礼物，私下相约，定下终身。

行歌坐月是侗家青年男女恋爱的主要形式，因此一般不在同一鼓楼的男女之间进行。今天的黄岗村，行歌坐月之风依然盛行，不过方式已经发生了很大的变化，和外面的村寨相比，黄岗村的两性关系较为开放，对于男女恋爱之事，家长一般较少干涉。行歌坐月的地点不一定在家中，有时也在溪水边、山坡上、道路旁的空地。