徽州宗族文化：寻访十姓九祠的源流历史

徽州村落历史，一般可从地名的微妙变化开始解读。大多数徽州始迁祖以姓名村、以山水取名。村名变化，往往蕴藏着宗族人口迁徙路径、族姓兴衰起落，以及周边重大历史事件的信息。尚村曾三易村名，经历了从“上许村”“上村”到“尚村”的历史变化。

尚村古称“上许村”，是相对于二里路程的“下许村”

（“下许村”后依谐音改为“霞水村”）而言的，他们同属“新安许”。据族谱，许姓是尚村最早入住的原居民，始迁祖为许丘，定居点土名为“许家党”，至今保存了残缺的宋代“许家老屋”“圆门阙”等建筑遗存。由此，尚村建村时间可溯至北宋末年，延跨元、明、清、民国、中华人民共和国等年代，距今近900年。

始祖许丘(www.xing528.com)

许氏宗祠

绩溪岭南云川河一带许姓，散居十五都，明清时比较兴盛。查清嘉庆（1808年）版《绩溪县志》，[1]此时尚村村名仍为“上许村”。清中期后，许氏人丁开始衰落，后来迁入该村的方、高、唐、周等则进入人口发脉旺季，相比之下许姓已不占优势，“上许村”名中“许”字在口语中被悄悄略去，简称“上村”，这种微妙的更名方式，应是各姓综合实力妥协的结果，表达了各姓和睦相处的意愿，这种人文生态持续了两百年左右。民国初年，绩溪县政府官方绘制“绩溪县全图”时，该村已标写为“上村”。从“上许村”改为“上村”，村中人口结构由原来的许姓一枝独秀，变成了多姓杂居、势力均衡，虽一字之差，却是找到了唯一让村落创始者许姓也可以接受的更名方案，侧面反映了当时宗族文化的一种独特心理。这种改名方式，以和为贵，以睦为本，既不损伤许姓自尊，又让他姓能够接受，充满了民间智慧，可谓十姓和睦相处的经典案例。

“上村”改为“尚村”，则是邮政信客投递的原因。据《绩溪县地名录》[2]载：“民国时村设邮箱，因与伏岭下的上村同名，为避免邮箱错投，改称尚村。”改“上”为“尚”，绩溪方言及官话发音基本不变，且“尚者”，有高尚、注重、风尚等字义，符合徽州人改字不改音、多取祥瑞字义的取名习惯。