雷山县：苗族文化的非遗宝库

千户苗寨迄今为止仍较好地保留着厚重的苗族传统农耕文化，绚烂多彩的苗族服饰银饰、热闹纷繁的苗年节、十三年一次的祭祖大典“鼓藏节”、丰富多彩的“酒仪酒俗”、摇曳多姿的歌谣舞蹈，以及淳朴自然的风俗习惯，使西江苗寨成为汇聚苗族文化遗产的宝库。西江苗寨所在的雷山县，被誉为“中国苗族文化展示中心”和“苗疆圣地”，共有13项国家级非物质文化遗产。[4]

千户苗寨的民俗文化和非物质文化遗产丰富多彩。其中民俗文化以宗教信仰比较独特，而宗教信仰体现在以下几个方面。

一是“卵生人”的朴素唯物主义思想。千户苗寨的信仰是多鬼神的原始宗教，他们认为“万物有灵”。此外，千户苗寨对天地和龙的崇拜尤为突出。西江人把山川当作龙，遇到灾荒年份，他们就必须“招龙献土”来祈求风调雨顺，五谷丰登。二是祭树。西江人对树木也有崇拜的现象，尤其是对于枫树。西江人认为云雾孕育了枫木，枫木心孕育了蝴蝶，蝴蝶和水泡结婚生下12个蛋，12个蛋分别孵化出人类和动物，因此将枫树视为了神树。

卵生人思想（资料来源：西江苗族博物馆）

此外，西江人还有祭岩、祭龙等一系列的祭祀活动，这些复杂而又多样的祭祀活动反映了西江人多神的宗教崇拜，同时也展现了西江悠久而深厚的历史文化底蕴。

苗寨的非物质文化遗产体现在它的传统节日中，比如“吃新节”“芦笙节”“苗年”和“鼓藏节”等。

苗寨芦笙会(www.xing528.com)

“吃新节”是西江非常隆重的节日。节日期间，西江苗寨吊脚楼堂屋前面的“英人靠”是女人们梳妆刺绣的地方。相邻的台江、　凯里等地的亲朋好友也纷纷赶来西江共度节日，那个时候，上万人聚集在一起，用人山人海来形容是一点儿也不夸张的。西江女人们穿着她们那用条条绣花飘带做成的长裙，上身着蓝色基调的丝绸衣衫，头戴银花编织起来的银帽，巨大的银制长角在头上高高翘起。阳光下，一片片银光闪耀。节日中，只吹芦笙，但不跳舞。主要活动有斗牛、斗雀、赛马、游方等。其中，最主要的是斗牛和游方两项。

斗牛，有斗黄牛和水牛两种。斗黄牛随便一些，斗水牛必须认真。双方要根据牛角上的年轮进行测算，在量出两头牛的角尖距离基本相符后，才放牛相斗。斗牛到一定的时间后，双方各拿着早已备好的大棕绳套住对方的牛腿，将牛拉开，以免把牛斗伤。西江斗牛都在河滩上进行，河两岸及河滩上有上万人围观。不论牛正斗得紧张，或有一方斗败，一方紧追时，人群中都爆发出热烈的欢呼声，整个场面气势磅礴，热闹非常。[5]

游方，主要是青年男女互对情歌，谈情说爱，寻找对象。地点在街上和村边，白天晚上都可以对歌，但在村里只在晚上进行，一般是本村的小伙子同来走亲戚的外村姑娘对歌。通过对歌，如果互相爱慕或中意，就约定下次相会的日子，继续对歌，加深感情；有的则互换信物，作为定情见证。信物有围腰、衣服、手圈等，有的也拿项圈，衣服一般是互换的。如果女方拿出手圈或项圈等，男方就要拿出与这些银饰价值相当的钱来送给对方。游方，是西江吃新节中最活跃的活动，特别是晚上，人数众多，通宵达旦，情歌、飞歌交相呼应，此起彼伏。

苗年：自古以来，这一地区的苗族就使用着与汉族“农历”不同的历法——苗历。苗历的岁首，即为苗年。过“苗年”的日子，有经协商按顺序进行的习惯。时间在农历的十月、十一月期间。苗族人认为，一年只有热、冷两个季节，二者交替的农历十月，既是热季的结束、冷季的开始，也是旧年的结束，新年的开始。苗年的民俗活动很丰富，主要有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年。芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小芦笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动。每到苗年，寨与寨之间便互为主客，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙歌告知主人，主人则带领全村男女出村迎接。然后客人在芦笙堂再次吹奏芦笙及踩堂作为进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。礼毕主人邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛，晚上演苗戏，未婚青年男女在此期间进行“坐妹”对歌的社交活动，追寻自己的意中人，通宵达旦。“苗年”的主要活动，包括杀年猪、打糯米粑、祭祖、吃“团年饭”“串寨酒”、跳芦笙等，部分地区还举行斗牛、斗鸟、赛歌等活动。[6]

鼓藏节：世界各民族的节日，绝大多数都是以年为单位一年一度。而西江苗族鼓藏节却是以十三年为周期。它把十三年积聚的信仰和民俗一次性释放，鼓藏节是苗族最神圣也最神秘的节日。从数字上看，在一个百岁老人的一生中，至多也只能过上八个鼓藏节。鼓藏节在汉语里一般称为“吃牯脏”，也有些人把汉文写成了“牯脏节”。鼓藏节是一个分地域祭祀祖先的节日。祭祖也就是祭鼓，雷山苗族歌手余正华唱了一首鼓藏歌，开头唱道：“芦笙在天上，鼓也在天上，在仙家的内房里。哪个上天去要鼓？哪个‘榕江加’去鼓藏节，身着祭服。手执芭茅做法事的鬼师。上天要芦笙？要芦笙来祖宗跳，要牯脏来祭祖宗……”在西江苗寨，传说是苗族在先祖引虎飞的率领下，历经了十四年的漫长迁徙后，终于定居“仙祥”，即西江。虎飞兄弟从那时就定下了每逢虎年吃牯脏的规约。鼓藏头如果干得不好，鸡不叫，狗也不叫了；干得好，就会风调雨顺。按照古规，将由最小的小儿子继承鼓藏头。为什么由最小的儿子继承？传说是几个儿子在一起，各在各的坝子跳芦笙，最小的跳得最好，以后就决定由小儿子来继承了。