碧山黄陂：牛形风水下的祖先故居

碧山村，东晋哀帝隆和元年（362年）建村。据《黟县志》[1]记载，隋开皇十二年（592年），黟县改为歙州，府基村为歙州州治，府基村是如今“八房厅”祠堂所在位置，位于村落中心偏南处。

宋代，汪、何两族迁居黄陂，村落范围向村西南方向扩展，建有双溪桥、培筠园、土地堂、遵孝寺等。“黄陂”是碧山村的最早地名。古时黄陂村呈牛形风水，村中有一口天然的半月塘，人们称为“黄陂塘”，是为牛饮水戏水之地；逶迤的碧山恰似“牛尾巴”。碧山的山土呈黄色，从“牛尾巴”到牛喝水的半月塘，呈下降的地势，这种地形称为“陂”，出于土色和地形的原因，故叫黄陂。

明代，在黟县十二都中，碧山村属三都，在经济、文化、教育等方面空前发展。汪氏宗族逐渐发展壮大，族内出了众多名宦乡贤；汪氏建有支祠13座，统宗祠2座，形成“十三门”祠堂，碧山主要的街道如人字街、前升街、后升街等皆在此时形成。三都呈现“螽诜诜，麟振振，烟火万家，九代相见，抑且名公巨卿，衣冠相继，文人硕士，膫痒接踵”的繁盛景象[2]。

清代，村落格局由中心向两侧扩展，主要商业中心由中部的人字街、横街向东头街转移。在村东沿漳河两岸居住的何氏，凭借临近茶林古道的地理优势做起盐运生意，宗族势力逐渐强大，修建祠堂，造桥修路。此时，其他姓氏宗族也开始陆续迁居碧山，并建立祠堂。这一时期，碧山成为以汪姓为主导姓氏的多姓村落，呈现多族姓共生现象。村中文风兴盛，商业发达，崇祀孝义，秩序井然。(www.xing528.com)

现在碧山村的村民多为汉族，是一个多姓杂居的村落，但以汪姓为主。今碧山汪氏第九十代后人汪源清仍存有元大德丙午年（1306年）修的家谱，记载有：“汪氏世华，四十四代，隋人历唐，系一名武将，总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，唐封越国公，新安府主。汪世华生九子，其七子爽公，繁衍后代至五十七代宗明公，由祁门井亭迁至黟县黄陂村。”由此可知，碧山汪氏为唐越国公汪世华之后，其七子汪爽之后五十七世祖宗明公为碧山村汪氏始祖。碧山汪氏宗族之后的辈分排行是：“崇宗嘉茂采，兴起定有光。志弘惟培本，庆兆成家芳。丕承显漠烈，超甲声名扬。永思祖恒人，德立世泽长。”碧山村也因汪氏家族的繁盛而发展为古徽州的一个名村。

传统徽州社会是个宗族社会，有“千年之冢，不动一抔，千丁之族，未常散处，千载之谱系，丝毫不紊”[3]之称。祠堂作为中国传统乡村社会中血缘关系的载体，具有维护宗法礼治、敬宗收族的作用。如同徽州其他村落一样，明清时期碧山村也建有许多祠堂，其分布是：东边漳河区域多为何氏祠堂，中部多为汪氏祠堂，周边散布着李家、王家、查家等其他姓氏祠堂。这些祠堂至今仍保留有40余座，其中仅汪姓祠堂就有大本堂、惇大堂、启泰堂等29座，大都颇具规模。如汪氏祠堂大本堂，始建于清代，坐西北朝东南，其开间19.55米，进深42.86米，建筑占地面积837.90平方米，为五开间二进一门屋两廊，气势宏大，颇为壮观；四周斗拱，层叠相承，气势凝重壮观；雕刻精美，工匠技艺超群，造型逼真生动，栩栩如生。大本堂除崇祀先祖外，更有统筹族内公共事务、议事讨论之用，所涉事务有修谱、兴庙、树坊、赈灾、助学、救助鳏寡孤独、兴修农田水利、修桥筑路、分摊赋役、调解纠纷等。

祠堂作为宗法制度的载体，体现了古代碧山村宗族社会生活实态，其形式与装饰体现了古时碧山村的雄厚经济实力及精湛的营造技艺，其功能体现了代代碧山人尊祖敬宗的礼俗。