徽州祠祭文化：宗族生活的精神纽带

西递祠祭

胡氏家族的生存繁衍离不开宗族的纽带作用，强大的宗族文化留下了非常丰富的历史文化遗产，祠祭和楹联匾额就是其中代表。

西递祠祭是一种古老的传统民俗文化，也是维系宗族群居的精神纽带。祭祖是徽州宗族的一项重要礼仪活动，最为重大的祭祖活动为祠祭。祠祭在祠堂内进行，为同宗族人聚在一起进行的祭祀活动，要求非常严格，为报本之礼，一般由族长或宗子主祭。祭祀分族祭和房祭。族祭由族长主持，族长由族中年长辈高、儿孙繁衍、德高望重的人担当。房祭由各房头房长担任主祭。

2014年11月，以西递为代表的“徽州祠祭”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

西递楹联匾额多以匾额形式出现，悬挂于大厅、便厅、书房等处，它们与门楣、堂匾、书画、瓷瓶画等一起构成徽派民居文化的一部分。致富以后的徽商在家乡大兴土木，营祠建房，使得墟落处处，亭台楼阁遍地，因而楹联匾额也处处落脚。加上徽商多为儒商，重教化，讲人伦，善与仕交往，他们的处世哲学、人生追求，便通过对联张布在建筑上，邑工相竞以为时尚。凡有人居处，即有对联；凡有建筑，皆有楹联匾额。楹联匾额是徽州人将自己的人生体验、儒学修养、人生理想、处世哲学等感悟以楹联的形式，悬挂在民居厅堂、宗族祠堂中供后人学习体味，起到文化传承、教育家族成员作用的一种特殊的民间文化表现方式。在传统徽派建筑当中，徽州楹联匾额装饰，构成了徽州民居文化的重要组成部分。以黟县西递、宏村为代表的徽州楹联匾额，是其中的精华。(www.xing528.com)

写春联活动

依附建筑而生的徽州楹联匾额在明清两代达到鼎盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面。家家户户婚丧嫁娶，各行各业开张营业都有了挂贴对联的习惯。写景咏物，言志抒怀，老幼皆喜，妇孺能对，有联则雅，无联则俗。

徽州楹联的兴衰起伏与普及，与民居的建造、人口的繁衍和社会财富的积聚有密切关系。今存民居多为明清所建。徽州又是朱熹理学发源地，儒商结合，崇尚礼仪，且聚族而居，习尚相濡，故华居落成，儒雅的屋主多悬匾制联，使楹联成为徽州地区最有代表性的地域文化之一。