《吕氏春秋·慎大览·察今》中讲了一个故事：楚国有个人在坐船过江时，不小心把身上携带的宝剑掉进江里去了。有人劝他赶紧打捞，他却不慌不忙，掏出小刀，在船帮上做了一个记号。直到船靠岸停下之后，那位楚人才在刻有记号的船帮处下水打捞，结果一无所得。
河水在流动，船也在移动，刻一个记号在移动的船上，怎么能够找到掉剑的老地方呢？
可笑吧？很可笑。可笑的可不止这位楚人，很可能也包括我们自己在内。我们是不是也常常会以静止的眼光，去看待流动的时光；以固定的思维，去看待变动的世态。
世事不会一成不变。古希腊哲学家赫拉克利特早就告诉我们：“人不能两次踏进同一条河流”，因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。他还用非常简洁的语言说：“一切皆流，无物常住”“太阳每天都是新的”。恩格斯高度评价了这位哲人的思想：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。世事无常，这是一个铁定的定律。
与世俱进才是一种正确的态度。世界在变化，我们的认知也要随之变化。千万不可冰封自己的思想，以不变去应对万变。刻舟求剑，正是不知变迁，刻守古板的生动借喻。
所以，稻盛和夫会说：“别以你现在的能力，束缚对未来的想象。”
但是，生活中确实有各种各样的固执偏见，也有各种各样的刻舟求剑。
比如，“十四五”期间上海将有很多激动人心的公共设施高光亮相。于是就有人议论，与其做这么多表面文章，还不如多弄点改善民生的实事。这就引出了一个题目：什么才是民生。好多人对民生的思维，恐怕还是停留在过去的认知上。多发点钱、多搞点福利、多免点税费，才算民生。实际上，民生并没有那么狭隘，也没有那么固化不变。民生也是随着经济发展和社会进步而不断丰富厚实的。民生，有小民生，也有大民生；有个体民生，也有公共民生；有传统民生，也有时尚民生；有物质民生，也有精神民生。以发展的眼光去看，民生的含义丰富得很。许多不被认为民生的民生，恰恰是正正当当的民生。
比如，2021年的中央一号文件再次强调了“三农”问题。提出建设“社会主义新农村”。什么才算新农村？新农村应该是个什么样子？各行各业应该全力支持做些什么？这些都得突破传统思维或固有思维，形成新的思路、新的作为。有专家特意提醒我们，千万不要把新农村办成了新城镇，或者把城市模式搬到了农村，那就有违中央的苦心和本意了。
比如，“十四五”规划中，上海市提出了重点发展的六大产业，其中有一个是时尚消费品。这是不是传统轻工业的复活？是不是照搬过去那套体制和做法？时尚消费品应该包含哪些内容，采取哪些做法？都得与时俱进，有新的思维、新的认知、新的路径、新的方法，千万不可去走回头路、吃回锅肉。(www.xing528.com)
未来已来。新趋势、新动向，已经一个接一个，甚至一个挤一个，向我们扑面而来。
有人提出未来的三大战略机遇，也有人提出未来的45个重大变化，更有人提出未来的30个最赚钱的商业模式，如此等等，众说纷纭。大家都在分析未来、探寻未来、应对未来。且不说这些描述是否精准，但至少也是一种积极面世的态度。
品牌应该做什么，至少应把握四点：
笑迎趋势，不回避，不斜视。
参与趋势，不旁观，不袖手。
细分趋势，有所筛选，有所主攻。
引领趋势，有所独创，有所领先。
这可能是对变动着的世界的最好响应。
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