常听人说知足常乐，不仅用以宽慰自己，也用以宽慰亲友。每逢节庆假日，人们更以知足常乐相互勉励或劝慰。知足常乐被广为流传，四处颂扬，还演绎出无数动人的故事。
知足常乐，最早出于先秦李耳《老子》第46章：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之为足，恒足矣。”魏国王弼也说过：“天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已。”唐代杜光庭说得更为透彻：“贪之与足，皆出于心。心足则物常有余，心贪则物不足。贪者，虽四海万乘之广，尚欲旁求；足者，虽一箪环堵之资，不忘其乐。”
细细品味知足常乐，作为个人修身养性之用，确实必要。人不可贪婪，切不可贪得无厌、追求无边、享乐无度、荒淫无耻。万物来之不易，应须知道感恩，知道节制。时时用知足常乐诫律自己，警示自己，才会有安定、安详、平和、愉快的生活。
但是，如果把知足常乐作为企业理念，作为品牌思想，却又觉得过于消极。知足常乐，不啻是一种心理障碍，一种阿Q精神，一种自我麻醉。不求上进，不求努力，安于现状，小富即安，还知足常乐，是不是太没志向，太没出息。
知足常乐，应该也有其适用范围。对个人，可以用知足常乐来自律；而对他人、对社会，则不可以用知足常乐来限制发展、限制进步。即使个人而言，对于生活待遇和生活享用，可以用知足常乐来规制；而对于学识提高、技能增长、社会贡献、境界提升，则不可以用知足常乐来束缚。
年轻的如朝阳，正初升，不可知足常乐。中年的如日中天，光芒万丈，不可知足常乐。老年的已夕阳，仍余晖，同样不可知足常乐。不是说“有一份光，发一份热”吗？不是说“活到老，学到老，学不了”吗？不是说“老骥伏枥，志在千里”吗？不是说“生命不止，战斗不息”吗？干吗要知足，要停顿，要止步，而且还要常乐？如果大家都知足常乐，都是那么满足于甚至迷恋于陶醉于现状，社会还怎么进步，历史还怎么变革，共产主义什么时候才能实现。
元曲里有个“十不足”，是这样唱的：“身着绫罗绸缎衣，床头缺少美貌妻；娇妻美妾都娶进，又嫌出门没马骑；千金买下高头马，马前马后少跟随；千奴万仆任呼唤，有钱无势被人欺；花钱捐个知县位，又嫌官小势位卑；一攀攀到阁老位，每日思想要登基；有朝一天朝南坐，想和神仙下象棋；洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯？上到天上还嫌低。”邵隆图先生曾这样评论道：人心不知足，是社会前进的原动力。问题是不劳而获、利欲熏心、急功近利、贪得无厌，这样整个社会就浮动着险。贪婪者也必然身败名裂，自取灭亡。(www.xing528.com)
“十不足”仅有一点可取之处，就是不知足。正是无穷无尽的不知足，才有了永不停歇的追求，才有了滔滔不绝的创新。这是不是可以借用来，成为品牌的内生动力和奋斗目标。
根本区别在于，为谁解不足，为谁不止步。如果是为千千万万人民大众去解不足，为人类社会进步事业而不止步，又有什么错？
由此一想，对于知足常乐，真应该具体情况具体分析，不能一概而论。
经过40多年的改革开放，当前的中国已经进入了一个新时代。这个新时代的主要矛盾就是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。不平衡不充分，就是不足；日益增长，就是不满足。怎么可以知足常乐呢？应该知不足，恨不足，解不足，除不足。我们不是有两个一百年的奋斗目标吗？不是有中华崛起民族复兴的中国梦吗？怎么可以知足，怎么可以止步？
任何一个品牌都是有使命的，不可以知足常乐，而是应该知不足，不知足，知足不，常奋斗。品牌路上没有终点，只有一个接一个新的起点。所有过往，都是序章。前进路上，永不止步。
从这个意义上看，应该对知足常乐改上一改。不知足才常乐！知不足才常乐！
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