超越人类中心主义与生态中心主义：两种价值取向的对话

在西方环境政治学的发展过程中，基于不同的观点和主张，形成了多种环境政治思潮和流派。而这些思潮主要围绕“人类”与“生态”何为第一位的价值争论，形成了西方环境政治理论中两种价值观基本对立的范式，即生态中心主义的生态政治学和人类中心主义的生态政治学。在当前美丽中国建设和林业发展的进程中，针对西方“生态中心主义”和“人类中心主义”的争论，必须超越其狭隘的“生态”“人类”“自我”的绝对思维和片面取向的自然观，应该在批判和扬弃西方环境政治理论思想的基础上，加快构建适应中国自身的中国特色环境政治理论体系，推动林业发展和生态保护，实现人与自然的和谐共生。

人类中心主义是从西方人与自然对立的文化传统中逐渐形成的一种价值观和伦理观，它主张以人的利益为中心，把人作为评价整个世界的根本标准，强调人对自然界的主导作用，轻视自然界的价值和利益，把自然当作满足人类欲望的对象，主张人类征服自然、利用自然和改造自然。从源头上讲，西方一直以来都主张以人为中心的价值取向，早在古希腊时期普拉泰戈拉就提出“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度”，特别是随着西方文艺复兴运动和工业革命的开展，征服自然的观点成为真理获得肯定，以人为中心的价值观得到了前所未有的巩固和发展。随着西方工业发展给生态环境造成巨大破坏，西方爆发一系列生态危机，20世纪60年代以来，西方人类中心主义价值观受到越来越多的质疑和批判，在一系列生态中心主义观点的批判过程中，人类中心主义并没有退缩，而是逐步修正自己的观点来适应社会对环境保护的需要。修正后的人类中心主义，表面上看已经开始重视自然界其他生物的价值和利益，意识到生态关乎人类的前途和命运，要求注重环境的代际平等和代内平等，反对无限制压榨、利用大自然，要求重视环境保护，但实质上来讲，修正后的人类中心主义仍然首先考虑的是人类的利益，并没有从根本上改变其资本主义的资本扩张本性。因此，不管是传统意义上的还是修正过的种种“人类中心主义”的主张，都强调人的中心地位和人的核心作用。

生态中心主义是与人类中心主义完全对立的另一种西方环境政治学观点，它批判了人类中心主义过分强调人类的地位，否定自然的规律和利益的价值取向，在人与自然的关系上，生态中心主义主张自然高于人类，强调生态优先，人类的实践应该以自然规律为准则。生态中心主义深刻批判了人类活动对生态环境带来的破坏，强调人类应该保护自然和尊重自然，这是非常有进步意义的。但是，“生态中心主义”在发展过程中又走向了另外一个极端，它过分强调自然的价值和利益，主张“生态权利”“动物权利”等，把“生态的绝对命令”当作处理人与自然关系的行为准则，甚至宣扬“生物中心政治学”，以至于完全忽视人在保护生态环境中的积极作用和责任担当，使生态中心主义完全走向人类中心主义的反面，导致人与自然完全割裂开来，使人类完全沦为自然的工具和手段。(www.xing528.com)

人类中心主义和生态中心主义是当代西方生态政治学两种最主要的价值取向，他们都肯定自然对人类发展具有重要意义，都要求正确对待和处理人与自然的关系。但是，两者在发展过程中都走向了极端，一个过分注重人类的价值和利益，另一个过分注重自然的价值和利益，导致最终两者都不能有效达成人与自然的和解。因此，我们在生态文明建设和林业发展过程中必须突破两种极端化的环境政治理念，树立一个系统的、全面的生态观，注重人与自然的和谐共生，使二者相互促进，共同发展。