研究马克思主义的批判性继承与立场

这里对资本边界及其约束的研究立场是马克思主义的。马克思主义诞生于19 世纪40 年代的西欧社会，当时的资本主义处在原始积累向工业革命迈进的阶段。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”^[16]资本主义对英法德以至全球封建主义和原始部落的疯狂侵略、掠夺和奴役既培养了资产阶级，也造就了由自在向自为转变的无产阶级以及指导无产阶级斗争的马克思主义。作为资本主义的批判者，马克思主义吸收和改造了现代思想和文化特别是当时资产阶级的优秀成果，其主要理论来源包括了德国古典哲学、英法的古典政治经济学和空想社会主义，也借鉴了19 世纪自然科学的新成果，比如细胞学说的确立、能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展等。由此可见，马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，是自然科学、社会科学和思维科学基础上的时代菁华，也是对资本主义进行深刻批判和揭露的社会批判理论。毛泽东在《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》中指出：“没有哲学家头脑的作家，要写出好的经济学来是不可能的。马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。”当代资本主义虽然与马克思、恩格斯所处时代的资本主义已经发生了很大变化，呈现出前所未有且仍在演进的新特点、新形式和新表现，但其阶级实质、基本矛盾、发展规律和历史趋势没有改变。在已有的社会批判理论之中，马克思主义依然是剖析和批判资本主义最重要、最有力、最彻底的理论武器。

认同和坚持马克思主义并不意味着对马克思主义的僵化理解和运用，反而要求对马克思主义本身的批判性继承和发展。唯其如此，才能真正地坚持马克思主义的指导地位，才能更好地创新和发展马克思主义。对马克思主义的批判性继承包括对马克思主义基本立场、观点和方法的继承。马克思主义的基本立场就是无产阶级、工人阶级乃至全人类追求自身的解放和自由。马克思主义的基本理论包括剩余价值理论、唯物辩证法、唯物史观和科学社会主义等。恩格斯反复强调：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”^[17]在全球化、信息化和多极化的时代，资本主义的运动规律和危机趋势表现出许多新的特征，非常有必要根据这些时代变化来与时俱进地创造和发展马克思主义的理论学说，彰显马克思主义的生命力、适应力和当代价值。马克思主义的基本方法有很多，譬如唯物辩证法及认识论、阶级分析方法等。恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”^[18]可见，马克思主义本身就具有一种方法论的意义和价值。譬如毛泽东强调：“我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原理：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。”^[19]马克思主义是一门实践的科学，实践是马克思主义的理论品格，理论联系实际是马克思主义最基本的原则之一。对马克思主义的继承和发展要秉持马克思主义的精髓，坚持理论联系实际，才能在时代变迁中历久弥新。(www.xing528.com)

认同和坚持马克思主义并不意味着对非马克思主义思想的一味排斥和反对。马克思主义诞生、发展和壮大的历史说明，它就是在不断吸收、借鉴和改造非马克思主义思想之中不断成长起来的。早在1843 年，马克思就指出：“新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。”^[20]马克思终其一生都在不断批判资产阶级经济学家、德国古典哲学家、英法空想社会主义者，进而建立起自己的哲学、政治经济学和科学社会主义体系。在马克思身后，西方自然科学、社会科学和思维科学都取得了突飞猛进的进步，都应该成为马克思主义发展自身的思想材料和实践条件。在对非马克思主义思想进行批判、借鉴和改造之时，不能犯教条主义的错误，用马克思主义来简单盲目地一味排斥和反对。马克思说：“我不主张我们树起任何教条主义的旗帜，而是相反。我们应当设法帮助教条主义者认清他们自己的原理。”^[21]对马克思主义基本方法的应用同样不能有抱残守缺的保守和僵化态度。恩格斯强调：“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而把它当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。”^[22]19世纪40年代延续至今的马克思主义正是凭借与现实之间的灵活关系和适当张力才保持了自身的活力。这些都是此处研究资本的边界及其约束的基本立场、方法和原则。