合作市郊噶丹曲朗寺：藏传佛教重要寺庙之一

合作寺

合作寺，藏语全称“噶丹曲朗”，又称“嘉木卡尔寺”，位于今甘南藏族自治州合作市郊那吾乡境内。属藏传佛教格鲁派寺院。

历史圣迹：

合作寺的历史较为悠久，兴建年代及创建人有几种说法。据《安多政教史》记载，该寺由大学者华·喜饶却丹兴建。他生于甘加察卡，是青海四大名寺隆务寺主噶丹嘉措大师的亲传弟子，曾赴藏留学，学识渊博，成为出类拔萃的格西。后返归故里，受合作地方首领土官拉本的资助，建造护法殿，嗣后寺院相继建立。

另据传说，藏历第十饶迥土羊年（公元1619年，明万历四十七年），青海隆务寺玛玛尔活佛·彭措达吉被合作土官请至合作，为其布施资财，修建静修院。藏历第十一饶迥火鼠年（公元1636年，明崇祯九年），噶丹嘉措也曾住锡于该院修禅，并传诸多妙法。藏历土马年（公元1678年，清康熙十七年），拉本土官和果佐百户做施主，由华·喜饶却丹对该寺院进行扩建，广招僧源。

合作寺

藏历第十二饶迥金虎年（公元1710年，清康熙四十九年），恭请拉卜楞寺寺主第一世嘉木样活佛·阿旺宗哲驾临合作寺，按其旨意建立了讲经院和禅修室。藏历第十三饶迥土蛇年（公元1749年，清乾隆十四年）请来了嘉木样活佛的曾任甘丹赤巴的弟子之一赛赤活佛建立五部大论的讲闻辩论制；委任贝尔·图道坚参为赤哇，制订寺规。自此，赛赤活佛护持该寺，成为寺院之主。

活佛世袭：

第一世赛赤活佛·坚参桑盖，曾任拉萨甘丹寺第五十三任赤哇。于藏历第十一饶迥土马年（公元1678年，清康熙十七年）生于曲科尔（今碌曲县双岔乡境内）。27岁时，在五世班禅大师·罗桑益西座前受沙弥戒和比丘戒，并遵照谕示，在哲蚌寺郭莽学院随从嘉木样闻习各科教程的宣讲和背诵，拜赤哇阿旺却丹和嘉木样为师，学习五部大论，成绩优异。39岁时，在拉萨正月祈愿法会上参加了“然卷巴”答辩考试，声名远扬。之后，在贡布朱拉寺任堪布3年，继而入上密院研习密乘。49岁时，就任上密院领诵师。52岁就任上密院堪布。55岁始，荣任甘丹赤哇8年。后安多地区派员前来迎请返归故里弘法，第七世达赖喇嘛赠送僧帽、披风及《弥多罗》、《金刚鬘》两部经卷的曼荼罗画卷、印玺等。于藏历第十三饶迥火兔年（公元1747年，清乾隆十二年）70岁高龄时返回故里。先抵拉卜楞寺，翌年专抵合作寺进行相地、乞地等仪轨，为建造赛赤佛宫奠基，并兴建郎木寺噶丹夏珠朗。藏历土蛇年（公元1749年，清乾隆十四年），在合作寺建立法相学院，并制订寺规，建立讲辩制，业绩卓著。79岁圆寂，著述一函。

第二世赛赤活佛·罗桑坚参桑盖，于藏历第十三饶迥火牛年（公元1757年，清乾隆二十二年），生于今甘南夏河县博拉乡朝套地区，在郎木寺凯珠嘉措学者座前受沙弥戒，在班禅大师华丹益西尊前受比丘戒。后施白银万两修建大经堂。藏历水虎年（公元1782年），赴藏朝觐八世达赖强白嘉措，并入郭莽学院学习。藏历水猴年，返归安多之际，八世达赖赐“弘扬圣教额尔德尼班智达”称号，并赐印信以及圣水、经、塔等三依圣物。他先后两次去内地，并再次赴藏，在合作寺兴建马头金刚殿、三世诸佛殿、白文殊菩萨殿，扩建佛宫。89岁时，寺遭兵燹，大量依物化为灰烬。3年之后，又重建大金瓦殿、马头金刚殿、三世诸佛殿、护法殿、大佛殿、佛宫等。在学制方面，他规定学习《集类学》、《悟慧论》、《因理论》，修业4年；学习《新论》等，修业6年；建立四季辩经会和考取然卷巴等规程。93岁高龄圆寂。著述八函。

第三世赛赤活佛·罗桑嘉华丹增桑盖，于藏历第十四饶迥木虎年（公元1854年，清咸丰四年）生于今夏河县科才乡，三世嘉木样活佛为他取法名为罗桑丹增。迎至寺院坐床后，三世赛仓活佛为其授戒出家，并授沙弥戒。先后赴青海隆务寺和西藏哲蚌寺郭莽学院留学深造，由于努力精进，达赖喇嘛为其赐予褒奖文书。23岁时早逝。著述一函。

第四世赛赤活佛·罗桑华丹嘉措，生于碌曲县拉仁关部落。迎至寺院坐床后，在格迪活佛座前受沙弥戒。先后赴青海隆务寺、拉萨哲蚌寺郭莽学院钻研显密经教，十三世达赖喇嘛图旦嘉措授予嘉奖文书。返本寺后，建造唐东杰布佛殿，悉心掌管各学院的经论讲辩事宜，弘扬教法。28岁时圆寂。著述一函。

第五世赛赤活佛·图旦华旦桑盖，于藏历第十五饶迥木蛇年（公元1905年，清光绪三十一年）生于拉仁关部落，被迎至寺院坐床后，先后在五世赛仓·罗桑扎西陈勒嘉措活佛和九世班禅大师座前受沙弥、比丘戒，随从大学者华丹学习五部大论。59岁时，合作寺遭匪劫，他修复了先辈赛赤灵塔以及佛殿，新建了不动佛殿，规定每年演出《智美更登》、《松赞干布》两出藏戏。64岁圆寂。

学制设置：

合作寺的学制设置有《集类学》3个班，《悟慧论》、《新论》、《般若》、《入中论》、《俱舍论》、《嘎热木》6个班。共9个学级，主要修习《五部大论》。寺院的组织成员主要有磋钦赤哇、磋钦夏傲、格贵、学院格贵、翁则、学院翁则各1人，大小赤哇2人，磋合却成员8人，共计16人。

历史文物：

大经堂内主供文殊菩萨为主的宗喀巴师徒三尊、八大随佛弟子、药师、无量光、释迦、无量寿等佛像以及度母、千尊度母像。供有弥勒佛像一尊，高达两层楼。

释尊佛殿中，奉供有檀香木雕制成的释尊“迈塔尔玛”像为主的千尊镀金铜佛。九层楼（又称现见解脱佛殿）中，主供有噶丹嘉措的修持佛像——语化米拉日巴像、弥勒佛像各一尊，内装藏有迦叶佛舍利。另有释迦佛、无量光佛、白伞盖、观音菩萨、藏族五大圣者、五大法王像，这些像均由拉萨大学者喇嘛杰尊巴活佛亲自塑制。米拉日巴传记的唐卡画像等满布于佛殿墙壁。殿周围建有一千五百余座佛塔。楼顶外墙悬有重约两千多公斤的铁索，年代久远。这座佛楼最初称为“赛卡尔古套”（意为“赛卡尔九层楼），殿宇嵯峨，气势雄伟，闻名于整个藏区。

金瓦殿以及三世诸佛殿中供有三世诸佛。

白文殊菩萨殿内供有白文殊菩萨为主的红、黄文殊及妙音天女。

唐东杰吾殿内供有唐东杰吾像以及宗喀巴师徒三尊、莲花生大师鎏金佛像、宗喀巴千尊像。

马头金刚殿内供奉有马头金刚像。

不动佛殿内供有不动金刚佛为主的众多佛像。

灵塔殿内奉有历辈赛赤活佛灵塔。

寺藏经典：

合作寺管藏的佛教经典主要有《甘珠尔》、《丹珠尔》、藏文大藏经、宗喀巴全集、历辈赛赤活佛全集、大学者阿丹全集，另外还有印度众多圣贤的著作，藏传佛教前、后弘期的大成就者的著作。印经院内有《宗喀巴全集》、历世赛赤活佛传记、《赛·罗桑扎西热吉传记》、《参巴哇活佛传记》、历世赛赤活佛全集、《阿丹全集》、《现观庄严论》、《入中论》、《大乘菩萨十地和五道》，赛仓俄旺扎西著的《集类论教程》、《七十理义》、《三事明解》，杰宗巴的《现观庄严论大注》、《俱舍论》、《嘎兰》、大威德十三尊和独雄大威德供修仪轨、不动佛坛城仪轨等经籍的经版。

寺院建筑：

合作寺除以上主体建筑外，尚有诸多活佛的佛宫，最大的为赛赤佛拉章。此外还有夏尔拉章、格迪拉章、赛仓拉章、堪布拉章、姜绕拉章、卫尔仓拉章等，堪称六大拉章。另有索藏仓、顿绸仓、参巴哇仓、丹增仓、玉察仓、秦增仓、赛尔阁仓、木道仓等昂欠，堪称八大昂欠。除此之外，玛乃扎西嘉措仓、凯达仓、宏喇噶嘎尔仓、果佐仓等活佛也建有昂欠。全寺共有大小昂欠19所。

主要法会：(www.xing528.com)

正月初三日至十六日，举行正月祈愿法会，初八日跳法舞，十五日晚酥油花供灯会，十六日“香巴浪郭尔”；

二月初三日始，举行春季学期法会，为期一月；

三月十七日始，举行春季第二期法会，其中有三天时间，全寺僧众集中辩经；

五月十七日始，举行夏季学期法会，为期一月；

六月十五日起，休夏安居。从六月二十二日始举行为期五天的嘛尼丹丸修供法会。六月二十八日、二十九日两日举行朵玛供施法会；

七月法会，初一始，为期十二天；

八月初三日，举行秋季学期法会，为期一月；

九月十七日，举行“萨嘎尔”法会，为期二十天；

十月二十二日，宗喀巴圆寂纪念日，举行为期八天的致祭佛事；

十一月十七日，举行冬季学期法会，为期一月；

十二月二十五日，举行五天的禳灾佛事。

合作寺培养出了诸多通达显密宗经教，精于讲、辩、著的大德名僧，主要有历辈赛赤活佛、华·喜饶却丹、赛赤阿丹、尊者罗桑达吉等，这些贤哲的著述共计有十函之多。

寺院鼎盛时期，僧众逾千，经历代赛赤活佛经营，该寺成为甘南地区规模较大的寺院之一。至解放初，合作寺香火旺盛，寺内有经堂两座，佛殿10座，九层楼1座，建筑中尤以此楼闻名远近。有僧众五百多人，教民约有万户，设有学校、卫生院、警察局，驻有保安队，同一县治无异。

1846年清军攻打合作，寺院被烧毁。

1981年经夏河县人民政府批准，合作寺得以恢复，现已陆续修建了大经堂、米拉日巴佛阁、佛殿、赛仓昂欠、索藏仓昂欠、外日仓昂欠、宝塔、僧舍110多院等，现占地面积约56470平方米。全寺现有159位僧人。

小帖示　　　米拉日巴佛阁

藏语称“赛卡尔古套”，意为“九层楼”。该佛阁是全藏区两座米拉日巴佛阁之一。它之所以闻名全藏区，是因为它是唯一一座供奉了藏传佛教各宗派贤德大师的藏式高层建筑。（图合作寺-2）据史料记载，该寺始建于清乾隆四十二年（公元1777年），已有220多年的历史。该佛阁按藏族堡垒式建筑风格建造，总建筑面积约4000多平方米，高约40多米，共9层。

一层主供强巴佛，在它的右侧是文殊菩萨，左侧供奉有以松赞干布为主的文成公主、赤尊公主和唐东杰布、吐米桑布扎等对藏族文化有过重大贡献的大成就者。

二层主供格鲁派“师徒三宗”即宗喀巴、嘉曹杰和克珠杰；一世达赖根敦珠和五世达赖阿旺罗桑加措；印度高僧阿底峡尊者、仲敦巴和“噶当三尊”博多哇、京俄哇、普穷哇；以萨迦班智达为首的萨迦五祖和八思巴的表弟恰那多杰；一世嘉木样大师以及大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》数百函。

米拉日巴佛阁

三层主供宁玛派创始人莲花生大师。

四层主要是二十一度母壁画和十六罗汉壁画。

五层主供噶举派的创始人玛尔巴大师和米拉日巴大师及其弟子塔布拉杰。

六层主供有智慧大自在天，也称作大黑天，原系印度教的湿婆神演变而来。据说礼之心想事成，马到成功。

七层主供金刚持菩萨。

八层主供如来佛。

九层为顶楼，象征须弥。楼内壁画绚丽，唐卡争艳，造像肃穆。

整座“九层楼”外观高大气派，雄伟壮观。