宋代驿铺题诗的社会影响

成功的驿铺题诗，总能引发持续的欣赏和评价。《诗话总龟》前集卷一一引《雅言系述》载，王操奉使陇右，“至石濠驿，作《黄葵诗》于壁云：‘昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。’李相国昉自延安入觐，见诗爱之”。两人因此成为诗交。《石林诗话》：“刘季孙初以左班殿直监饶州酒。王荆公为江东提刑，巡历至饶，按酒务。始至厅事，见屏间有题小诗曰：‘呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与傍人浑不解，杖藜携酒看芝山。’大称赏之，问专知官谁所作，以季孙言，即召与之语，嘉叹升车而去。”两例表明，显要人士的称誉是对题驿诗的最高奖赏，有助于作者诗名的传扬和仕途的进达。

馆驿题壁在唐代极少有人评论，在宋代却是文人讨论的重要话题，其中颇可见出宋人的思想倾向和艺术旨趣。有的采用考辨与评论结合的方式。《梁溪漫志》卷八《苏子美与欧阳公书》：“（苏舜钦）所作诗，行草烂然，龙蛇飞动。其中有《独酌》一诗云：……卷尾题云：‘庆历乙酉十月书于姑苏驿舍。’考其时，盖是被罪之明年，居沧浪时所书。其诗语闲放旷达如此，或谓流落幽忧以终，非也。’”考证此诗的写作时间地点和背景，并由此而论及其人其文，提出自己的看法。类似例子多有。更多更好的却是综合性的述评，带有诗论色彩和性质。《苕溪渔隐丛话》前集卷二二：“《诗眼》云：文章贵众中杰出。如同赋一事，工拙尤易见。余行蜀道，过筹笔驿，如石曼卿诗云：‘意中流水远，愁外旧山青。’脍炙天下久矣。然有山水处便可用，不必筹笔驿也。殷潜之与小杜诗甚健丽，亦无高意。惟义山诗云：‘鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。’……两句使人凛然，复见孔明风烈。至于‘管乐有才真不忝，关张无命欲何如’，属对亲切，又自有议论，他人亦不及也。”不仅论石曼卿、杜牧诗的工拙，而且含有对比宋诗、唐诗，以见才性高下的意思，无形中显露出评论者褒唐贬宋的诗学观，其中对石介诗和李商隐诗评价都是过当的。石介诗的高明、李商隐诗之凡俗，他都没看到。宋人诗话中，像这样的鄙俗见解十分普遍。陈岩肖则不然，在他看来，本朝诗可与唐人诗相颉颃，各擅胜场，其所得各自不同，而俱自有妙处，不相蹈袭，不必厚此薄彼，是古非今。其《庚溪诗话》多表彰本朝人诗。如卷下有曰：“绍兴初，余之官建康。舣舟溧阳邮亭，见壁间题云：‘十年弃微官，归来事却扫……’然不著名氏，不知何人所作。观其言淡而旨远，决非汩没名利而不知返者也。”“昔年过邵伯埭，登平野亭，见梁间题曰：‘地势如披掌，天形似覆盘……’此刘涛《无言》诗，此诗写尽平野之景物也。”对于此类即兴之作及其作者多所肯定，体现出可贵的进步文学观。

有的题壁诗本系因事而起，提出意见或揭出问题，有时不仅问题能得到解决，本人还能得到擢用，宋人笔记中不乏这样的记载。《墨客挥犀》卷一〇：“卢秉侍郎尝为江南小郡司户参军，于传舍中题诗云：‘青衫白发病参军，旋粜黄粮换酒罇。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。’王荆公过而见之，尤极称赏。俄荐于朝，数年间，遂超显仕。”此事《珊瑚钓诗话》卷二也有记载，疑实有其事。《梦溪笔谈》卷二三：“旧制：三班奉职月俸钱七百，驿券肉半斤。祥符中，有人为诗，题所在驿舍间曰：‘三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥？’朝廷闻之，曰：‘如此何以责廉隅！’遂增今俸。”事又载《墨客挥犀》卷一、《诗话总龟》前集卷四〇，疑非传闻，宋代史册上也有类似记载。《续资治通鉴长编》卷九七：“（天禧五年八月）壬子，诏先减省诸州县官送还公人，令并依旧。时有州县官任西蜀，路乏驺从，经涉艰难，题诗驿舍咏其事。承受使臣录以奏，故有是命。”一首题诗竟能引起执政者的注意而调整政策，可见题驿诗作社会效果的显著。《续通鉴长编》采择史料素以严谨著称，所载必有实据。

【注释】

[1]举子是馆驿中最为活跃的文人群体。罗隐《金陵寄窦尚书》、杜荀鹤《秋宿临江驿》提供了直接证据。罗诗称：“二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。”杜诗云：“渔舟火影寒归浦，驿路铃声夜过山。”两人作此诗时，仍是一介举子，尚未及第，可是竟然都可以优游馆驿，住宿其中。唐人小说也有不少这方面的记载，单《酉阳杂俎》中就记载了举人孟不疑（前集卷一五）、前秀才李鹄（续集卷一）两位，两人客游，分别住宿在昭义和颍川的驿站。《太平广记》卷三四九引《宣室志》载，开成中，有一位叫梁璟的文人，自长沙赴京应孝廉举，“途次商山，舍于馆亭中”，上述事例说明中晚唐时，举子普遍可以入住馆驿。

[2]参见严耕望《唐代交通图考·长安太原驿道》、王文楚《古代交通地理丛考·唐代太原至长安驿路考》。

[3]燕尔馆的具体地望难以确考，严耕望《唐代交通图考》，瞿蜕园《刘禹锡集笺证》，陶敏、陶红雨《刘禹锡全集编年校注》三书均未考出，姑且志此存疑。

[4]见陶敏《全唐诗人名考证》第596页，陕西人民教育出版社1996年版。

[5]唐宋人每喜称驿为店，如李郢《友人适越路过桐庐寄题江驿》：“麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。”陆游《雨中泊舟萧山县驿》：“店家菰饭香初熟，市担莼丝滑欲流。”都称驿为店。还有称铺为驿的，如《云谷杂记》卷三：“沅州道间有古驿，曰幽兰铺。有徐珌者，凡两经过，书二词于其壁。”凡此都可见出古人在使用名称上的随意。类似这种称呼上的混乱，常常妨碍我们对馆驿诗的准确判断，这种情况也应当估计到。

[6]见陈尚君《全唐诗补编》第409页，中华书局1992年版。但此诗真伪尚存疑点。

[7]见陶敏《全唐诗人名考证》第462页，陕西人民教育出版社1996年版。

[8]湘州：唐无湘州，疑为“相州”之误，《全唐诗》卷八七张说《湘州九日城北亭子》，题中“湘州”即“相州”之误，见陶敏主编《中国古典文献学教程》第40页，湖南教育出版社2004年版。(www.xing528.com)

[9]此诗疑非杜牧作，详见吴在庆《杜牧集系年校注》，中华书局2008年版，第1229—1230页。

[10]例如唐宋诗中某些关于马嵬驿、筹笔驿、上亭驿的作品，就不是经过该驿时的感题，而只是即题的泛咏，并无叙行性质。如胡曾《金牛驿》：“山岭千重拥蜀门，成都别是一乾坤。五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。”《舆地纪胜》卷一九一大安军“诗”目、《方舆胜览》卷六八大安军“馆驿”目收录此诗，以为该地的地域文献，其实并非实写，而是泛咏，不足为据，这种情况也应当考虑进去。

[11]此诗中的长亭驿，乃库本所题，驿名疑误。中华书局点校本《张乖崖集》（张其凡点校）卷五作“长台驿”，在湖北，诗当为作者赴职荆湖途中所作。

[12]此据陶敏《沈佺期宋之问集校注》第219页，中华书局2001年版，但蓝田武关道上亦有七盘岭，易与沈诗中之蜀路七盘岭相混。

[13]按，唐代斜谷驿路上也有七盘岭，然张诗中的七盘岭不在此道上，而在蓝田武关道上。唐代诗人南迁北返经过此驿并赋诗以纪的不在少数，钱起有《七盘岭阻寇闻李端公先到南楚》，吴融有《登七盘岭二首》。严耕望《唐代交通图考》第三册《蓝田武关驿道》指出：“唐世道路多七盘之名，斜谷道上有七盘岭，……巴州有七盘县、盘道县，……而商山道中亦有七盘岭之名。……此（指张籍诗）亦商山道中之七盘也。”所说良是。总之，前引沈佺期诗中的“七盘”与张籍诗中的“七盘”确非同一地，不宜混为一谈。

[14]此段分析曾参阅张伟然《湖北历史文化地理研究》，湖北教育出版社2000年版，特予注明。

[15]此据陶敏、王友胜《韦应物集校注》第377页，上海古籍出版社1998年版。孙望《韦应物诗集系年校笺》则系于大历十一年（776）。

[16]本文原载《船山学刊》2006年第2期。

[17]吴、韩二诗后来被刻石驿中，传至宋代，人们还在该驿中发掘出二诗石，事载《邵氏闻见后录》卷一七。

[18]本文原载《衡阳师范学院学报》2009年第2期。

[19]金陵生《女子题壁诗多不可信》（《文学遗产》1998年第3期）也谈到过这一现象，云前人诗话所载女子题驿馆之作，远近流传，“每出文人伪托，见者自作多情，传达叠和，遂相演成故事”。所说甚是。