唐代交通体系，直到玄宗朝才趋完善。中唐以前，朝廷对馆驿管理是严格的。玄宗朝，仍只有敕使、高官才给驿、乘传，馆驿仍以政治、军事用途为主。《全唐诗》中，初唐时可见的题驿诗仅宋之问、杜审言、沈佺期、阎朝隐、王无竞等逐臣南贬时题于端州驿壁的几首。盛唐诗人间或有一二首，如岑参天宝中赴安西，有《题金城临河驿楼》等几首，高适北游幽蓟，亦尝“题诗碣石馆”（《酬裴员外以诗代书》），其他很少见。至德以后，朝廷对馆驿的管束逐渐放松，许多从前没有资格住驿的闲杂人员，如官眷、家奴、僧人、民女都出入馆驿，馆驿成为人生百态的小社会，题驿诗也多起来，如商山南的层峰馆，仅元稹一人就题诗二首。白居易最爱题诗留名，他在桐树馆、骆口驿各有两三首留题，还被读者转题上壁，蜀中通州的江馆柱上也被好事者题上白诗。至晚唐，题驿之风仍盛，吴融《题扬子津亭》谓“扬子江津十四经，纪行文字遍长亭”，数量之多，可见一斑。此时怀古咏史诗发达，这一风气也反映到题驿诗中，薛逢《题白马驿》谓“满壁存亡俱是梦”，一座驿馆，咏叹古今兴亡的怀古诗竟然“满壁”，可知其多。许多馆驿诗板、墙壁上布满唐人留题，蜀路上的马嵬驿、筹笔驿，荆州玉泉山的寒亭，都有很多题诗。这种风气还传播到南方十国政权，如前蜀后主时，徐太后、徐太妃随王衍出巡，回驾路上，三人各在成都郊外天回驿题诗一首。
题驿诗的作者涵盖面较广：帝王，如唐玄宗《三乡驿望女几山诗》；公主，如宜芬公主《虚池驿题屏风》；后妃，如蜀徐太后《题天回驿》；文臣，如郑常《谪居汉阳白沙口阻雨因题驿亭》；举子，如周匡物《应举题钱塘公馆》；民女，如若耶女子《题三乡诗》。题诗常见处所是馆驿壁、柱，如白居易《祗役骆口因与王质夫同游秋山偶题三韵》题在骆口驿北壁；有时题于驿梁，韩愈有《留题驿梁》；有的写在驿中长廊壁上，如许浑《行次潼关题驿后轩》；有时题于驿中屏风，如宜芬公主《虚池驿题屏风》；等等。(www.xing528.com)
题驿诗内容丰富多彩，岑参《题金城临河驿楼》表现河西走廊山川的奇壮，以即景为主；卢渥《题嘉祥驿》记其赴任陕州的宴饯之盛；韩愈《夕次寿阳题吴郎中诗后》记其奉使镇州见闻感受；元稹《褒城驿》回忆自己从前使蜀的经历，是感旧；罗隐《上亭驿》系怀古，中有句曰：“山雨霏微宿上亭，雨中因想雨霖铃。”诗人过此，回想起玄宗幸蜀、夜雨闻铃的故事。此外还有迁贬、行旅、征戍、悼亡等，总之是“人事百端”，极为广博。
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