二、唐宋馆驿诗的基本内容

馆驿只是诗歌产生的场所，这里发生的事情千变万化，创作背景、写作目的千差万别，作者身份、地位、创作个性及诗的内容、性质亦各异，因此无法按一致的标准来给唐宋馆驿诗分类，只能根据题材内容和描写对象、表现领域的不同，将其区分为以馆驿为描写对象的诗、以馆驿生活为反映对象的诗、其他与馆驿相关的诗三类分别对待，这么处理，照顾到题材的复杂性和特殊性，能涵盖绝大多数馆驿诗作，有一定的合理性。

描写馆驿的诗歌，内容十分丰富。唐宋文人笔下既有大驿的盛丽，也有小驿的残破；既有陆路驿站的热闹喧哗，也有水驿江馆的迷人夜景；还有边馆的荒寒，山驿的冷寂，江西的鱼市，漠北的风烟……依据地理环境的不同，还有所谓山驿、林驿、云驿、岭驿、沙驿之目。写大驿以杜甫、羊士谔两人的诗作最杰出。杜甫《秦州杂诗二十首》其九：“今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。稠叠多幽事，喧呼阅使星。老夫如有此，不异在郊垌。”正面描写唐蕃驿道上秦州驿的宏丽、幽胜，说该驿有池有亭，高柳丛竹。《读杜心解》谓“若使我而有此，堪作幽人别墅”，足证该诗艺术效果之佳。《杜臆》则指出：“时吐蕃为患，遣使欲与通好，故有使官经阅。”“喧呼阅使星”道出了该驿之盛的原因与背景。

细究之，他们描写的都是所至的馆驿。韦骧《路疑》其二：“莫夜仍投宿，邮亭葺半新。风帷如涨海，烟幕似征尘。白讶窗催晓，红疑炉变春。归期尚淹晚，鞅绊可尤人。”陆游《新安驿》：“孤驿荒山与虎邻，更堪风雪暗南津。羁游如此真无策，独立凄然默伧神。”韦诗首句和陆诗末句都表明了行迹所至，说明这些文字并非平面、静止的描述，都有着行旅的背景。

大部分馆驿诗都记述了作者丰富多彩的馆驿生活，属以馆驿生活为反映对象的诗和与馆驿相关的诗。举例来说，题材和内容较有特色的有以下几个方面：

宿泊。如苏轼《大雪独留尉氏》：“古驿无人雪满庭，有客冒雪来自北。纷纷笠上已盈寸，下马登堂面苍黑。”以形象的笔墨，把诗人顶风冒雪至尉氏县驿投宿的情形描绘出来，人物的行迹、当时的天色、驿中空旷的庭院，都如在目前。

观赏山水。有的是写驿中即望之远景，如独孤及《早发若岘驿望庐山》：“雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。”韩愈《次硖石（驿）》：“数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。”两首作品都风格古淡，境界清幽。某些描写馆驿环境的作品，风格却与此相反，如韩琦《登永济驿楼》：“远烟芳草媚斜阳，萧索邮亭一望长。尽日倚栏还独下，绿杨风软杏花香。”韦骧《宿杨梅驿》：“两壁万千嶂，一村三四家。度桥逢古驿，下马踏秋花。夜永蛩尤苦，云空月自华。”从馆驿内写到馆驿外，情思浓郁，景致虽然萧索但仍不无丽色。

某些诗作，不写馆驿本身，而重在叙写馆驿周围的社会面貌和人事变化，艺术上难称精美但富有社会认识意义，如吕南公的七言古诗《过界山馆》“界山馆下平街路，行客无穷朝接暮”云云，以直陈口气，铺叙他前后十年间多次经过该馆的见闻感受，写出这里发生的细微变化，并把界山馆的盛衰兴废与时政联系起来，表达自己的忧思，加深了作品的思想性。

欣赏驿壁题诗、题名，其中尤以欣赏驿壁题诗为多见。如元稹《骆口驿二首》其一：“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下至行时。”骆口驿在骆谷南端，唐后期在骆谷置驿，由此往返川陕间的人士很多，驿中题壁也多，元稹读到的就有二处题名、二人题诗。后一联说明他驻足吟赏之久。又如皇甫冉《洪泽馆壁见故礼部尚书题诗》：“底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。”系诗人路过淮河边上的洪泽馆，见到故人的题壁而感题。唐代文献中记载的阅读馆驿题壁之事毕竟有限，就那么几条，相比之下，宋人笔记、文集中记载的则要多得多，有的作品后面还隐藏着优美动人的故事情节，文学魅力大增。如《能改斋漫录》卷一七所载信州铅山驿驿壁《玉楼春》词，《宾退录》卷三所载九江琵琶亭壁间的众多题咏，都是宋人行役途中读到的，宋人见其辞意清绝，气格清迥，感而传录。

和诗。诗歌题写在馆驿墙壁，往来文士读到，往往追和。如元和十年（815）刘禹锡在襄荆驿路上的善谑驿留下一首《题淳于髡墓》。柳宗元随后而至，过此驿，读到此诗，作《善谑驿和刘梦得酹淳于先生》。这是追和时人的，此外还有追和前人的，如李德裕南贬，过漳州，作《盘陀岭驿楼》，题于驿壁。多年后，杨发南迁，过此驿，读到李诗，又作《和李卫公漳浦驿留题》诗以继和^[6]。有些和作，追和的却是本人的旧题，如张耒《项城道中》，首联“尘壁苍茫有旧题，十年重见一伤悲”已道明此意。有的是纪同时唱和，如苏颂《和宿牛山馆》：“山深孤馆迥，部落不成城。夜永人无寐，冬温气自清。夷音通夏楚，汉地接平营。恩信今无外，戎庭肯背盟？”牛山馆在契丹境内，见王曾《上契丹事》，此诗是苏颂在出使辽国途中与同行使臣在该馆的唱和，原唱不存，苏颂的和作却保存在《苏魏公文集》里。还有以题壁形式出现的唱和诗，如武元衡《韦常侍以宾客致仕同诸公题壁》，系其同省中诸公在京西望苑驿饯别右散骑常侍韦绶致仕^[7]，同题驿壁。

赠诗。如张祜《晚次荆溪馆呈崔明府》、严维《宿荆溪馆呈丘义兴》、李流谦《丰都驿呈任子厚诗二首》、刘克庄《秋日会远华馆呈胡仲威》等，皆馆驿中以文会友之作。

馆驿诗还记录了文人在驿中的很多活动。举例来说，有：

观潮、观渡。江潮上涨的壮观场面屡见唐诗。杜甫旅居蜀中，尝作《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君二首》，最先开始了这类题材的创作。中唐以后的写作重点逐渐转移到对钱塘江潮的描写。当时文人羁游吴越，路过杭州，必至钱塘江观潮。《舆地纪胜》卷二载，唐杭州钱塘江大堤边有一驿，名樟亭驿，在钱塘县旧治之南，筑有驿楼，专门用来供游人登眺观潮。李白、孟浩然、白居易、姚合、许浑、张祜、章孝标、宋昱、项斯、韦庄、俞坦之、李纲等十多位唐宋文人都在此留下了驿楼观潮诗，其中某些作品还是以题壁的方式发表的。还有写驿楼观龙舟竞渡的，如张说《岳州观竞渡》、卢肇《竞渡诗》，写农历五月初五岳州、江宁竞渡场面，地点都在当地临江靠湖的馆驿，题材性质与驿中观潮诗接近，只是题目未表明罢了。魏晋隋唐以来，南方各地普遍流行龙舟竞渡的风俗，而以“楚俗最尚”（《太平寰宇记》卷一四六）。有些地方甚至建有开展竞赛的专用场地，越州东武亭就是这样一个龙舟竞赛的专用场所，馆舍宏敞，系元稹在浙东观察使任上所建，在镜湖上，当地每年春秋都要在此展开“竞渡大设会”。李绅至任，又“增以板槛，延入湖中，足加步廊，以列环卫”（李绅《新楼诗二十首·东武亭》），更加壮丽。宋人却认为“废业耗民，莫甚于此”，因此禁止这种“竞渡之戏”，从太祖乾德初到真宗朝，三令五申，宋代文献中描绘竞渡场面的诗作因此锐减。

赏月、划船。唐代某些地区条件设施较好的驿站，如虢州湖城驿、兴元褒城驿、梓州在城驿，都建有池塘供旅客游玩，池中植有莲花等以美化环境，唐人称为驿池或莲池，人们在这里可以看到曲岸中流，彩船漂转的精彩场面，这样的秀丽景致在其他馆驿中是很难见到的。

恋爱。驿站虽然不是娱乐机构，但有娱乐功能，官员利用特权，经常携妓而往。我们在唐诗中就不难看到“华轩敞碧流，官妓拥诸侯”（张祜《陪范宣城北楼夜宴》）的场面，何况政府对社会闲杂人员的限定，止于不轻易发驿马、传车，不让他们随便入驿受供给，并不是不准女性入驿。随着驿中饮宴的增多，女性不时出入其间，于是就有了与文士的恋情，颇有缠绵悱恻者。许浑《秋晚云阳驿西亭莲池》：“心忆莲池乘烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，水泛红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥初去月难留。空怀远道无持赠，醉倚栏干尽日愁。”追忆从前一个深秋之夜与一位美女乘舟秉烛而游的情景。后与她失散，多年以后旧地重游，追忆一夜销魂的经历，仍不能忘情，作诗回忆，情怀怅惘，读来颇有“飘渺之意”。

很多唐宋馆驿和旅店里都活跃着女性的身影，她们在以男性为主的旅行世界里显得十分引人注目。有的是侍宴的妓女，如许浑《听歌鹧鸪辞》中陕州夜宴上“善歌鹧鸪”、“词调清怨”的妓人。有的是旅店店主，如《法苑珠林》卷七三所载长安城西驿路边的店家新妇、《太平广记》卷一三八中的郾城逆旅店妇。但大部分是店主请来的服务员，都有姿色，见惯了各式各样的人物，因而比一般的民间女子要大胆、热情、主动，又不失女子的娇羞婉媚，这样的女性往往更加逗人喜爱，对文人的吸引力更大，唐代不少文人都与她们有过恋情。韩琮《题商山店》、欧阳詹《乐津店北陂》二诗可作代表。韩诗云：“商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，绿云鬟下送横波。佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。碧涧门前一条水，岂知平地有天河。”欧诗云：“婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。”诗中的店家女子在商山驿路和太原驿路旁的客店工作，都既美丽动人又大胆主动，使这两位路过住店的文人陷入迷恋，离店以后还久久不能忘情于“罗帏碧簟”的店中情事。

夜宴。唐宋馆驿作为迎来送往的公共场所，都有设宴的场地和设施，经常有各类宴会，唐宋诗人则是馆驿宴会的常客，更是写作此类诗歌的主体。张子容《云阳驿陪崔使君邵道士夜宴》、李群玉《洞庭驿楼雪夜燕集奉赠前湘州张员外》^[8]、唐求《卭州水亭夜宴送顾非熊之官》、温庭筠《光风亭夜宴妓有醉驱者》都是记述馆驿夜宴的诗篇。

纪梦。长期旅宿在外，诗人心中郁积着浓浓的乡思，往往化为梦境。如元稹《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”作于梁州汉川驿，记其梦中与白居易、李建游曲江、慈恩院。他此次的东川之行，似乎总沉浸在对京中欢游的忆念中，其《使东川》组诗中不止一次地写梦，诗篇充满倦游和思家盼归的意味。辛苦求名而屡屡受挫者写梦，却别是一番况味。如罗邺《春夜赤水驿旅怀》：“一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，夜半溪声正梦乡。却羡去年买山侣，月斜渔艇倚潇湘。”便是一首典型的失意文人之作，反映出下第后诗人情绪的低落。诗中说“九衢春色”对他不再有吸引力，因此准备暂回故乡与亲人团聚，然而踏上归路却更感前程渺茫，犹豫痛苦之至。宋诗写驿中夜梦的比唐诗还要多，单陆游一人就有好几首，一则曰“破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更”（《三月十七日夜醉中作》），二则曰“荒城孤驿梦千里，远水斜阳天四垂”（《题阳关图》），三则曰“拥褐却寻孤驿梦，垂鞭时听近村鸡”，驿在这些诗中已经成为远行生活的代表性意象，用来写旅途艰辛和孤寂，可见长期的驿路征行生活对诗人诗思的影响之深。

出使的官员经常在驿中批阅文件，处理公务。元稹《望喜驿》是这种生活的真实记录，诗中说：“满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。”写他因处理文书而一直工作到深夜，繁重的公务弄得他头昏眼花，只能暂时偷空睡眠。由于错过了最佳入睡时间，觉没睡好，被子规声吵醒，眼睁睁地望着月光，不能入睡。这首诗让我们看到奉使巡按的监察御史一点也不轻松。(www.xing528.com)

驿馆会友也是经常有的。韩愈《宿神龟招李二十八冯十七》讲述其元和十二年（817）从裴度出征淮西，夜宿汝州神龟驿的情景：“荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。夜宿驿亭愁不睡，幸来相就盖征衣。”据此诗，这天晚上，他心情激动，不能入睡，乃披衣而起，招李正封、冯宿等同幕诸公同宿一处，对床夜语。诗中对季节、心情、夜景和会友的经过，都有交代。

群居能驱走孤寂，独处则寂寞难耐，这时，诗人往往特别留意周围环境的变化，听觉、视觉和感觉变得更加细微、敏锐。唐诗中这方面的内容格外丰富。李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。”写独宿夷陵水馆，夜不能寐，听到远处隐隐传来的巴歌声，三更始歇，月轮斜落，映照江楼，山影沉沉，境界清丽如画。窦常《杏山馆听子规》：“楚塞余春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。”写夜宿山馆独听子规的情景，“云埋老树”一联把子规啼叫写活了，“千声一度飞”形容其啼声清亮，曳空而过。窦庠《四皓驿听琴送王师简归湖南使幕》：“朱弦韵正调，清夜似闻韶。山馆月犹在，松枝雪未消。城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。”写在商山四皓驿中听琴的场面，融入别情，兼及两意，开创了馆驿送别诗的新境界。元稹《汉江闻笛》运用对比手法，表达他驿楼闻笛的独特感受：“小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。今夜听时在何处，月明西县驿南楼。”说自己年少时阅世不深，思想单纯又喜爱文学，没有真情实感又要强行作赋，因而只能效仿古贤，强作愁人，而今，在汉江边上兴元西县驿中南楼上听到这种笛声，不期而遇的亲身经历却印证了早年诗赋中的想象之词，人生中充满种种奇妙的巧合，因而登楼赋诗，记述当时的心情感觉。

上述都是根据实际内容划分的。若依传统的题材分类，则有：

怀古。许多唐宋馆驿周围都有前代古迹，筹笔驿与诸葛亮，细柳驿与周亚夫，敷水驿与秦罗敷，盘豆驿与戾太子、江充，杜邮馆与白起，五松驿与秦大夫，甘棠馆与召公，舒乡驿与邸夷子，淛河馆与谢朓，酸枣驿与蔡邕，广昌馆与东汉皇族兴衰，丰城剑池驿与双剑化龙的传说，都具有一对一的关系，成为文人关注的对象，被反复题咏。上面说的都是前朝故实，还有一类是本朝今典。中晚唐以来，今典主要集中在入蜀驿路上杨贵妃被缢死的马嵬驿、玄宗驻跸的上亭驿之上。关于前者有诗十首以上，后者则因为有“雨霖铃”的传说而被注意。这些诗篇附和着晚唐咏史怀古诗的创作热潮，起着推波助澜的作用。宋代的馆驿怀古诗，重点仍集中在上亭驿、筹笔驿等少数著名景点上。传说唐明皇西幸，至上亭驿，雨中闻驿路铃声，感怀，命伶人写入乐府，因名《雨淋铃》，声调凄伧，事迹悲凉。宋人行役至此，未尝不赋诗感讽，如韦骧《宿上亭驿》、张方平《上亭驿》、魏了翁《题上亭驿》，大都感伧淋漓。关于筹笔驿的怀古诗更多更好更知名，唐人杜牧、殷潜之（夫之误）、罗隐，宋人文同、文彦博、张方平、李新、陆游、孙应时，前后十余家，其中张方平、李新、陆游三人还各有两首以上。众作之中，以李商隐的《筹笔驿》及宋人石曼卿的同题诗拔出众流，诗意警策，议论高妙，文笔高华，古往今来倾倒无数读者，石诗中“意中流水远，愁外旧山青”之句，备受称道。

以馆驿所涉史事为题材的咏史诗也很多，但愈到后来就愈是宽滥，真正出类拔萃的唐诗很少，倒是宋诗中关于陈桥驿的诗篇较有特色。诸作之中，以《癸辛杂识》别集卷上所载“北客诗”最有新意，诗云：“当日陈桥驿里时，欺他寡妇与孤儿。谁知三百余年后，寡妇孤儿亦被欺。”此诗一反宋人陈桥诗文歌功颂德的常态，而立意于批判，讥讽颇深。诗或出某位不满宋朝的北方士人之手，因语涉讥讽，为避祸而匿去姓名，所谓“北客”不过一面幌子。

悼亡。主要是在馆驿中见到故旧的遗墨而起兴，刘禹锡、皇甫冉都有这方面的作品。窜入杜牧集中的《三川驿伏览座主舍人留题》，虽是一首伪诗，却不失为这方面的代表作。诗曰：“旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。怀恩泪尽霜天晓，一片余霞映驿楼。”诗人行至三川驿，读到座主十年前在驿楼上写下的题诗，看到夕照下题壁诗道劲的墨迹，感而赋诗。

征戍行旅历来是馆驿诗的书写重点，写法则各异。泛写的如武元衡《单于战罢却归题善阳馆》：“单于南去善阳关，身逐归云到处闲。曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。”善阳馆乃太原西北一驿馆，严耕望《唐代交通图考》第五册有考证，以“五年莲府客”观之，疑诗中提及的此次“单于战罢”一事发生在他入太原幕间，所记为其随军征战经历，非元和时入相后的事。石介《柳池驿中作》写法与此相近：“二十二余程鸟道，一千一百里江声。听尽行尽不觉远，西去出山犹七程。”诗人仁宗宝元初尝出为嘉州军事判官，取散关—凤州—兴元—绵州道入蜀，一路作诗。此诗概述他的行程，将江声、山色与里程结合起来写，别具韵味。具体的描述之作更多，如林逋《出泉水驿》：“晓城寒水共萧萧，湿碧吹青路一条。烟霭浓间出山驿，林萝深里过溪桥。”张耒《离光山驿》：“邮亭结束问残更，斜月西南鸡未鸣。草草劳人常少睡，绵绵远道苦无情。”着力描绘离开馆驿赶路时的所见所闻，而以林诗为胜。

写景。作为以行旅为题材的诗歌，馆驿诗中自不乏景物描写，但多夹杂在其他题材之中，专注于景物描写的好诗并不太多。可举者如元稹《嘉陵驿二首》：“嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。”“墙外花枝压短墙，月明还照半张床。无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。”稹出按东川狱，屡次提到空床明月，相似意境数见于诗。他曾对友人崔生说：“君多务实我多情，大抵偏嗔步月明”（《邮亭月》），道明步月吟诗是他的爱好，他很喜爱这种空明静谧淡远的意境，凡涉此意的诗章，都写得极富美感。

从内容上看，景既可能是馆驿外部的景，也可能是内部的景。但唐人在创作中却不为景物所囿，往往内外结合，纵笔言怀。如杜牧《将出关宿层峰驿却寄李谏议》：“孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。”^[9]诗脉在驿外驿内往复跳动，立意奇僻，措辞拗峭，以此力矫平弱柔靡之格。

宋诗中此类佳作更多，只要善于发掘即可找到。如李纲《通衢驿夜坐有感二首》：“永夜发孤笑，起看河汉流。群山涌翠浪，纤月挂琼钩。岂谓艰难日，翻成汗漫游。虚舟全不系，暮景付沧洲。”“酷暑事行役，瘴云天一方。晓登丞相岭，夜宿翰林堂。月落星河耿，轩开风露香。微凉生枕簟，归梦到江乡。”通衢驿在广东驿路上，杨万里过此，尝作《发通衢驿见梅有感》诗。时李纲南迁，过此驿，赋诗感怀，诗境清冷，却没有一般迁谪诗的悲怨，此亦一胜处。此外如王之道《鸣山驿夜雨》：“夜来风雨晓还晴，沙路无泥快早行。鸟语花容春自好，有生何处不安生。”朱熹《宿新喻驿夜闻风铎》：“倦枕欹眠到五更，却嫌风铎久悲鸣。恍疑绤南邻夜，寒铁丁东客梦惊。”皆驿中即景之作，而或风调轻快，或诗情悲切，各臻其妙。

咏物。所咏都是唐宋人在馆驿中栽种的和野生的花草树木，常见的有槿花、梅花、海棠、青桐、竹子等，唐诗中多见，如李群玉《山驿梅花》：“生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。”元稹《邮竹》：“庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。”以比兴手法赋予山驿梅花、邮庭翠竹以别样的情态和美感，或幽独无主，独自含愁；或绿意葱茏，品格高洁。而环境的空幽与心绪的愁苦，也烘托和强化了这种感觉。

唐宋以来，咏物诗作者蔚起，品类繁多，其特出者如杜甫、李商隐的比兴深微，苏轼、黄庭坚的比喻奇巧，其余则或尚形容，或参议论，落入庸俗凡鄙一格。馆驿咏物诗正是其中比较平庸的一类，多数作品诗意浅豁，全无比兴，仅有摹写之工，如崔橹《题山驿新桐花》、顾非熊《斜谷邮亭玩海棠花》等。在这方面，宋诗倒是胜过了唐诗，其中佳作如楼钥《陈留柏》：“驿门深闭柏参天，月可中庭夜影圆。人静好风喧客枕，坐令归梦到林泉。”彭汝砺《临江驿中庭有大柏因寄颖叔》：“林麓山头屋数椽，中庭翠柏上参天。庙廊岂不须梁栋，偶置荒幽亦偶然。”皆句圆意新，妥帖工致，彭诗还别有寄托，宜于讽咏，诗品明显高过唐人。

旅途奔波，耳目所接，最易触动人心，于是驿中感怀之诗出焉。或悲叹身世，如罗邺《春夜山馆旅怀》：“山馆吟余山月斜，东风摇曳拂窗花。岂知驱马无闲日，长在他人后到家。孤剑向谁开壮节？流年催我自堪嗟。灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。”表达流年似水、志业无成、有家难归的愁苦。或感慨旧事，如陆游《枕上闻急雨》：“枕上雨声如许奇，残荷丛竹共催诗。唤回二十三年梦，灯火云安驿里时。”回忆壮年从军南郑如火如荼的岁月。或忧心国政，如李纲《宿兴宁县驿二首》其二：“六月欲徂暑，又催流火辉。竹间萤已乱，檐侧燕将归。岂念弃纨扇，永怀劳铁衣。兵戈犹未息，老尽故山薇。”或伤怀迁谪，如寇准《南平驿》：“心随流水还乡国，身向青山上屈盘。秋梦不成秋雨细，西风一夜客亭寒。”全诗以精工的对仗、如画的意象表达谪居驿馆的乡情，而以弯弯的流水、盘屈的青山、迷濛的秋雨、凄紧的西风作衬托，主观色彩强烈，意境清幽，格调萧疏，虚处传神。

馆驿诗中言志之作并不多见，唐诗中尤少，宋诗中或有一二佳作。如文天祥《金陵驿》：“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南日，化作啼鹃带血归。”前半切题，写金陵驿周围荒凉颓废的景色，兼以比喻交代自己的处境和行踪。后半用典贴切，情思哀痛，充满国破家亡的深沉慨叹，是宋代馆驿诗中少见的杰作。

送别留别。李端、陈羽、皎然、白居易、范成大、杨万里都有这类的作品，但除少数作品外，都毫无特色，不值一提。留别之作则以宋诗较为出色。其一出自蔡襄之手，题曰《通源驿别颜茂才》：“跃马东来不记时，酒醒寒色入征衣。垂杨官道连天去，落日邮亭别我归。”其二出张咏之手，题作《新市驿别郭同年》：“驿亭门外叙分携，酒尽扬鞭泪湿衣。莫讶临岐再回首，江山重叠故人稀。”两诗风格迥异，但都紧扣别情，融情入景。蔡诗起笔意高调远，落笔灵动秀逸，构思布局开合有致，是一首尚未被注意又值得一提的佳作。

上述作品以唐宋文人的馆驿活动为中心，多层次、多侧面地展示了他们的行旅生活，使人更加贴近他们的生活实际与内心世界，题材新颖，内容独特，实为对传统行旅文学的拓展。