唐宋水驿及其变称

唐人遣词造句一向不拘一格，常把驿称作馆或亭，驿亭的亭又常与并非馆驿，而只是水陆交通路线上供人歇息的小亭子相混淆，导致何为水驿、何为水亭难以分别，这也大大增加了我们研究的困难。有些称“水亭”的，就始终无法弄清是驿还是亭，令人困惑不已。《资治通鉴》卷二七〇：“（徐）知诰每夜引齐丘于水亭屏语，常至夜分。”《吴船录》卷下：“乙已，泊池州，……夜移舟出江，却入南湖口，泊弄水亭。”^[13]周瑀《送潘三入京》：“柳色分官路，荷香入水亭。”三例中的水亭，性质就十分模糊，除非得到切实的材料佐证，否则无法判别它的类型。但某些旁证材料能证实之，如《云溪友议》卷中《衡阳遁》：“（徐安贞、李邕）因同载北归，止潭州，察使水亭相迓。”这个潭州水亭，实即长沙潭州驿，临湘江而建，杜甫、柳宗元的诗都提到过，是唐人迎送之所。某些诗文提供的内证也能帮助我们判断。如诗题、诗句中含有住宿水亭的词句或意思，就说明其是水驿而不是水亭，因为一般的亭子只是个供人休息的临时性场所，并不具备住宿条件，这些设施只有水驿才有。祖咏《晚泊金陵水亭》：“江亭当废国，秋景倍萧骚。”孟郊《旅次洛城东水亭》：“水竹色相洗，碧花动轩楹。”鲍溶《宿水亭》：“雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”张祜《信州水亭》：“南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。”这些诗篇的题目和诗句显示，它们是行旅宿泊之处，其内部庭院式建筑结构和油漆成红色的外表也表明它们驿站的性质。宋诗中也颇有以亭代驿的例子，如苏轼《迁居临皋亭》：“幸兹废弃余，疲马解鞍驮。全家占江驿，绝境天为破。”范成大《癸亥日泊舟吴会亭》：“去年春盘浙江驿，湛湛清波动浮石。今年春盘吴会亭，冥冥细雨湿高城。”以驿对亭，根据诗歌同类事物对举、名称互易的规则，知二诗中的亭是水驿。

与上面情形类似的还有水馆，也需要仔细思量才能判别它的性质。白居易《八月十五日夜湓亭望月》、李涉《秋夜题夷陵水馆》、李绅《宿扬州水馆》、张祜《宿淮阴水馆》、薛能《寿安水馆》、韦庄《婺州水馆重阳日作》、江为《送客》、徐铉《驿中十夕》、夏竦《秋日江馆喜弹琴羽人至》、宋祁《答劝农李渊宗嘉州江行》以及刘禹锡、李绅的扬州水馆诗，都是唐宋人水馆夜宿留下的作品，表明它们是水上驿馆，而非其他。诗虽题为馆，却并不意味着其性质是馆，很可能是驿，唐人称驿为馆，不用驿站的正名而用当时的习惯用语，乃是一种通习，如称层峰驿为层峰馆、青云驿为青云馆、商山驿作商山馆、松江驿作松江馆，诸如此类极为常见。《太平御览》卷二九七、二九八“馆驿”门所收九十九首馆驿诗，有三分之一题目中都带馆字，所以不能仅仅根据一二诗篇，就认定它们是馆而不是驿。

但同样也应当注意到，某些诗篇中题为水馆，却恰恰不是水馆，而只是陆驿中临水的亭阁。对于具备这种建筑特点的，唐人也称为“水馆”，它们与真正的水馆完全是两回事。李商隐《雨中长乐水馆送赵十五滂不及》：“碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。”韦庄《题盘豆驿水馆后轩》：“极目晴川展画屏，地从桃塞接蒲城。”诗中所记表明二驿是有驿路相连的陆驿，所谓水馆不过是驿中临水的一个阁，并非整个驿站都是水馆。对于这种情况，也须仔细辨别。

驿名中带江河湖津字眼的，是否水驿不能一概而论，以下结合实际分别辨析。

江驿。唐代史籍中，关于江驿的史料并不多见，只是偶尔有之。如《资治通鉴》卷二五二所载的成都府新繁县沱江驿，《蛮书》卷一所载的双流县二江驿、蜀州新津县三江驿。唐诗中的记载却要多得多，出现过一次的江驿有蕲州黄梅驿、金城临河驿、会稽小江驿、罗江驿、沲江驿等十余座，出现过多次的有广州广江驿、黄梅临江驿、苏州松江驿等。临江驿有张籍《宿临江驿》、杜荀鹤《秋宿临江驿》、李中《宿临江驿》三诗，松江驿有刘长卿《登松江驿楼北望故园》、李郢《晚泊松江驿》、许浑《宿松江驿却寄苏州一二同志》、方干《题松江驿》、羊士谔《题松江馆》四诗，张籍、方干的诗作还是名篇。(www.xing528.com)

宋诗中的江驿更多，彭汝砺、李纲、刘挚、葛胜仲、黄公度、赵蕃、魏了翁、李曾伯都有诗，而以陆游最多。《剑南诗稿》中，单题目标明江驿的就有《大安病酒留半日王守复来招不往送酒解酲因小饮江月馆》《罗江驿翠望亭读宋景文公诗》《夜宿二江驿》三首，还未计入其他情况。

与江驿关系密切的是江馆，其中有称驿为馆的，有本名江馆的。但由于唐人喜欢馆、驿混用，这些差别今天已难以分辨。如白居易《与元九书》中提到的通州江馆、李白《横江词六首》中的横江馆，以及王建《江馆对雨》、赵嘏《泊凫矶江馆》、郑谷《兴州江馆》、谭用之《江馆秋夕》、杜牧《题横江馆》、周贺《晚题江馆》、朱庆馀《宿江馆》中提到的“馆”，究竟是馆是驿，均无法辨别。某些诗中有内证，能从中寻找答案。如王建《江馆》：“水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。”称该馆为客亭，知此江馆实即江驿，但像这样能说明问题的诗篇毕竟不占多数。

某些带“津驿”、“溪驿”之称的也是水驿。如陈州对溪驿在渝州至合州驿路上，潮州西津驿在海阳县西六十里，面临大海，无疑是水驿，但这是靠史料记载判明的。至于诗文中的津驿、溪驿，则须逐一考察。如杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》：“漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。”耿《发绵津驿》：“孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，隆隆远鼓集渔商。”二例中的驿有水有舟，当然是水驿。但更多的溪驿如入蜀驿路上的灵溪驿、泥溪驿，长安至荆南驿路上的蓝溪驿，兴元新路上的临溪驿，王安石题咏过的葛溪驿，范成大、刘克庄题咏过的广东深溪驿，都不是水驿，但它们多数曾在唐宋诗文中反复出现过，又出自名家之手，更易引起注意，引用时尤须小心谨慎。

某些“溪馆”、“河驿”也是水驿。苏州前溪馆、湖州霅溪馆、常州荆溪馆、杭县苕溪馆都是唐宋间的著名水馆，陆游、范成大、楼钥的行记都提到过。荆溪馆有严维《荆溪馆呈丘义兴》、李白《次秋浦界清溪馆》、张祜《晚次荆溪馆呈崔明府》、杨万里《明发荆溪馆下》、陆游《荆溪馆夜坐》五诗描写。前溪馆有刘长卿《恩敕重推使牒追赴苏州次前溪馆作》、李嘉祐《题前溪馆》二诗记述。唐诗中提到过的此类馆驿还有洞庭南馆、宛溪馆、沙溪馆、灵溪馆、苍溪馆、剡溪馆，其中有些也属水馆。如沙溪馆，赵嘏《沙溪馆》中有句曰：“行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。”题下自注：“一作仙娥驿。”表明它是一座水驿。至于直接以河驿为名的最早作品，则当属陈子昂的《宿襄河驿浦》，诗云：“沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。”诗中情景清楚地表明它濒河，是水驿。同样的情况如岑参《题金城临河驿楼》、韩愈《食曲河驿》，岑诗中的临河驿在兰州，临黄河，韩诗中的曲河驿处商邓间，临曲河，都是水驿。