经济与社会、文化的互嵌关系与中国的可持续发展

“嵌入”理论是卡尔·波兰尼对经济与社会、文化关系思想的一个重要贡献。经济是价值的创造、转化与实现过程，是满足人类物质文化生活需要的活动，社会与文化可被视为一种互为表里的关系，即社会是一套制度化设置下的不同地位角色之间结构性的互动模式，而后者则是社会互动赖以有序发生的意义体系和象征体系。经济与社会、文化三者之间紧密相关，互为表里，相互建构，其关系绝非简单的二元对立与决定论所能概括，在实践中需要从整体论的角度来把握三者之间的关系及其发展。

在卡尔·波兰尼之前，多数人认为经济是一个相对于社会和文化的独立领域，是一个自主的、外在的系统，经济与社会、文化是互不相干的领域。然而，在波兰尼看来，19世纪以前的人类社会，经济始终是嵌入于特定社会关系和社会网络之中的，是附属性的。经济是社会的有机组成部分，经济是从属于政治、文化、宗教与社会关系的。对此，卡尔·波兰尼用了“嵌入（embededness）”一词来说明经济和社会的关系。“人类的经济是浸没在他的社会关系之中的。他的行为动机并不在于维护占有物质财物的个人利益，而在于维护他的社会地位，他的社会权利，他的社会资源。只有当物质财物能够服务于这些目的时，他才会珍视它。……在每一种情况下，经济体系都是依靠非经济动机得以运转的。”（卡尔·波兰尼，2007）简言之，卡尔·波兰尼认为经济并非独立存在，而是必须放到与社会、文化、政治、道德、伦理等层面共同作为一个整体去理解。

19世纪以来，西方资本主义市场经济的发展，使得经济可以挣脱社会与文化等整体性的约束而独立发展，是为“脱嵌”。其后果是形成一个经济吞噬社会与文化等传统领域的“市场社会”，即将市场的原则滥用到了社会、文化与生活的方方面面，进而凸显金钱无所不能的威力，社会与文化领域的一切事项均可用于交易买卖，由此造成传统的社会领域中的公平正义、道德良知遭受重大挑战。与市场社会的不断扩张相伴随，社会的各种力量会集聚起来保护社会免受侵害，这就是社会保护的“反向运动”，二者共同构成所谓“双向运动”（卡尔·波兰尼，2007）。(www.xing528.com)

卡尔·波兰尼的理论能否适用于中国并非本文简单讨论所能说清，但其借鉴和启示意义重大。尽管我国已经是一个历经重大变迁的社会，但乡村社会和文化结构变迁较为缓慢，某种程度上仍具卡尔·波兰尼所言“前现代社会”的特质。在当代中国，波兰尼的经济与社会文化“互嵌”理论提醒我们经济理应与社会、文化协调发展、统筹发展、可持续发展。发展经济必须关注经济之外的政治、宗教、道德、伦理等方面因素，这些层面之间不是简单的拼凑叠加，而是有机联结为统一整体。发展农民组织，需要考虑与此相关的整体性背景和各层面之间的相互关系。发展自由市场经济社会可能不可避免会伤害到社会，农村的养老保障、子女教育、医疗卫生、治安环境、经济发展等问题可能正是由此而来。因此，组织相应的社会保护是必要的，开展相应的道德伦常、人心教化等工作也是必要的。二者是一个“双向运动”，可以同步进行。