货币经济下的动态特征

在不专门考虑货币因素的时候，动态经济（我们也可以称之为“算法经济”）的诸多基本特征就都存在着；但是，在货币的观照下，这些特征就会变得愈益明显。因此，直到此时，我们才将这个议题重新拾起。反对者也可以说，这里所采用的“先实体、后货币”的顺序与主流的做法是类似的。对此可能的质疑，除了已有的论述，笔者还可以预先答复如下：1.如前所述，从一开始，我们就一直在论述（算法意义上的假设的，从而实际的）“经济体系”这同一个对象的不同方面。话总要一句一句说。在串行方式下，总会有先后次序。只要次序是必要的，也就只能是“先实体、后货币”，而不可能反过来。2.关键并不在于先后，而在于两种对象是否服从于相同的或一致的逻辑。在这一点上，新旧理论是大不相同的。

人作为一种生物体，是在静态与动态相互交织的局面中生存的。与主流静态框架相比，尤其需要强调的是，生物体是在运动中、在新陈代谢、吐故纳新中生存的。它参与自然界的物质与能量循环。各种养料按照一定的数量、节奏和速度摄入，各种“产品”与废料按照一定的数量、节奏和速度排出。对于人来说，我们尤其要加上一条，这就是：人是一种相对独立的“实体”——思想的拥有者；思想系统也按照大体相似的方式运动着。

在经济系统中，情形也是类似的：每个人付出资本或劳动，得到收入，把收入用于消费或投资，再生产出劳动力和资本，再付出资本或劳动……如此往复循环，度过人生。我们已经指出，身心的尺度及其能力的有限性是人在这些不同事物、不同对象以及不同活动之间进行变换与“游走”的一个核心原因。“行为”是有限种物理与思维元素在特定时空环境中的结合。在当事人到达那里时，相关的、必要的元素也要“到达”那里，行为才能正常展开。由于恰如其分地同时到达是有很高难度的，相关的元素可以提前具备或提前“到达”，但不可以延迟到达；否则，当事人就只能等待。现场存在物的种类与数量不可以过少，也不可以过多；太多了，就必须进行清理和腾挪。各种事物都处于一定的空间位置之中，都在按照一定的方式与速度运动着，但是，它们并非完全不可以接受人的干预。人类事务的一个中心内容，就是运用自己的影响力，安排各种存在物的位置、运动姿态和运动速度，以便造成有利于人类自身的局面。这是一些简单的常理，但却长期地被社会科学所忽视。这个议题也是相对独立的，是其他议题以及其他理论所不能包容的。

在上述视角之下，我们再来看看货币经济中的动态性。前文已论及，货币把商品交换过程分割为买与卖两个相对独立的活动，它们可以由当事人在不同的时间、地点与不同的对手来进行；这就为身心有限的个人在世界中的“游走”提供了方便。由于货币便于携带，寿命近于无限，因此，人们旅行或迁移时通常非常乐意携带货币而不是实物商品，人们可以在甲地取得收入，而在乙地进行消费；可以从当事人丙那里获得报酬，却把它转而支付给当事人丁；可以因为出卖商品A 获得收入，而把支出用于商品B、C、D 等任意用途上。人们起初相互出借实物，后来则转而出借货币，任由对方用货币来购买任何商品，债务最终也主要以货币的形式来进行偿还，人们起初用实物来进行投资，后来则转而使用货币投资（“资本”这个词的主要含义就是一笔被指定用于购买生产资料的货币），而任由企业主或管理者（在任意的时间和地点）用货币来购买生产资料。货币被用来作为各种支付的主要手段。这个成果的达成，部分地建立在人际相互依赖性之上。一个人之所以接受货币，主要原因就在于其他人也接受货币；这使得该人相信，所接受的货币最终不至于在自己的手中失效，以致无法出手。而他对货币的接受也鼓舞了身边的其他人。货币的普及必定是一个漫长的过程，其中夹杂着一定的冒险和牺牲——事实上也是如此。

货币接受者所冒的风险是，他推迟了对商品的享受，这可能导致当他有一天要享受特定的商品时，那种商品已经不存在了，或者，它的价格已经今非昔比了。他携带货币来到一个陌生的地方，而那个地方并不存在自己所熟悉、所需要的商品。他通过出卖劳动而获得收入时，住房的价格较低；而当他有朝一日终于决定购买住房时，住房的价格却升高了。假如当初直接用劳动交换房屋，就不会发生这种损失。这种风险在“世界末日”的假设下可以显示得最为清楚：假如明天（或者数日后）就是世界末日，那么，拥有和储蓄货币又有什么意义呢？因此，也就没有人愿意再接受货币，货币必定即刻失效。占有着商品的人们尚可再最后享受一下其所占有的商品，而那些拥有亿万金融资产的“投资者”们则就变成了穷光蛋。想要出让多余商品的人必定同时要求以其他商品来进行换取，物物交换也就会重新兴起。(www.xing528.com)

由此可见，主流的“商品交换模型”实际上就是一种末世论。这种理论不考虑社会世界是哲学家们所说的“永续的绵延”，而企图在这种简化之下来解释世界。货币的存在则是“永续型经济”的一个典型特征。现实的经济就是一种“永续型经济”，我们必须从一开始就注意到它是动态的，是连续运转和持续发展的；只有这样，才可能对它做出基本的理解。

货币的存在及其流行也是人们对于世界未来具有信心的表现。“未来的存在”这一点参与着日常生活方方面面的型构。具体来看，货币是如何参与经济秩序的构造的呢？

关键在于异步性。由于人口的数目很大，人们又都是相对自由而独立地行事的，不大可能同时都从事某种行为，因而，也就不可能同时需要某种商品，尔后又同时不需要某种商品了。比较一般的情形是，第一期：甲需要商品A，乙需要商品B，丙需要商品C，丁需要商品D；第二期：甲需要商品B，乙需要商品C，丙需要商品D，而丁需要商品A，等等；如此循环往复。这样一来，对于商品A、B、C、D 的需求就都可以沿着时间序列连贯地延续下去；因而，制造这些商品的企业也就不必时而歇业，时而复工；这些企业也就可以连续地生产和经营下去。个人可以任意地、自由地决定购买或者不购买商品，但这并不会显著地影响企业的经营活动。个人的行为也可以很不规则，但是，其他人的行为同样也可能很不规则；这些“不规则性”相互对冲之后，整个市场的需求却是相当稳定而规则的。因此，一般说来，一个人放弃对某商品的持有而持有货币之后，他总是能够随时随地比较容易地在市场上重新获得那种商品。此时可获得的商品，彼时亦可获得；甲地可获得的商品，乙地亦可获得。不能重新获得（或者商品价格上涨）的情形当然会有，但这种情形总是较少的，是相对次要的。这是实现经济秩序的一种最为基本的机制。

异步性是导致这种局面的基本因素之一。此外，显而易见的是，人际的同质性也是必不可少的。还有，人们之间多多少少也必须存在一些差别，否则，异步性也就无法得到解释了。例如，大多数人都会结婚，但结婚的日期却往往互不相同，这首先是因为人们之间具有年龄上的差异。