亲族成员关系治理与互动

(一)　亲族成员之间治理关系

亲戚之间发生口角的时候无人来调解,靠双方自己协调和让步,争执严重的时候就会导致互不来往。比如两叔伯兄弟发生矛盾,就可能导致两家互不来往,过年走亲戚也不同一天去,而是错开时间。而邻里之间的矛盾,通常遇到事儿的时候就会自然而然地化解,比如说当家里有红白大事的时候,主要就是依靠街坊邻里的力量来帮忙,因此遇事的一方就会首先低头去请另一方来帮忙,另一方受到邀请就要主动去帮忙。通常村民家里有事首先都会找自己的近本家帮忙,因为近本家均为同一血缘,相互之间团结一致家族才能强大、才能荣耀,如果兄弟之间不团结则会被其他人嘲笑、诟病。若近本家处理不了,则会求助于族长、门长,族长、门长利用其在族下门下的权威帮助族人解决问题。比如分家产生分歧的时候,若近亲叔伯等调解不了,就会请族长、门长出面在其中话事,解决矛盾纠纷。

对于同族人之间发生矛盾的情况,通常是依靠街坊邻里来进行说和调解,不一定会去请族长、门长出面解决。对于大的矛盾纠纷,必须要由其中一方去请族长、门长,若没人去请,族长、门长不会主动参与调解。若需要大户、绅士去调解,也必须要有人去请,受“多一事不如少一事”“管闲事,落不是”等思想的影响,若没有人去请,村民都不愿意出面管闲事。

(二)　亲族与成员之间治理关系

族长、门长都是一族中或一门中的德高望重者,因此都很得族人尊敬。但是族人对于族长、门长没有特殊称呼,而是根据辈分及年龄以爷、伯、叔来称呼,平辈且年龄长于族长、门长的村民则可以直呼其姓名。即使是官员在村民当中也是很平常的人,比如村民李如潮,当时官职为武陟县区大队长,手下有部队且有一百多杆枪,每次回家都要骑马、带护兵,但是每次到距离村庄一里多路的时候李如潮就要下马,然后步行走回家,随从的护兵只能在家门口等着而不能进家门,以维护和村民之间的亲密关系。在村民看来,称呼名字甚至小名相比称呼官名来说是一种表达亲近的方式。

在宗族集体活动比如春节祭祀的时候,族长、门长要站在最前边,且族长代表着最高权威,在祭祖中地位最高。在亲戚之间的集体活动上,以妻子的娘家人地位最高,其中又以辈分高、年纪大的人地位最高。(www.xing528.com)

在因喜事集体聚餐的时候,要按辈分排座,辈分高的坐在主位,叔伯、舅舅分坐在主位的两边,其他人可以随意坐。在有白事发生的时候,吃饭的时候舅舅统一坐在屋里,其余的人(表弟、表哥)坐外边。若同桌上既有族长、门长,又有舅舅、叔伯,则年纪大的人坐在主位。在婚宴酒席中,主人敬酒主要是敬自家的亲戚或是婆婆家的长辈,敬酒的顺序按照辈分以及年纪来决定,不需要专门给族长、门长敬酒。族人去向族长、门长拜年也是以街坊、亲戚的身份拜年。过年走亲戚通常都要带礼物,大小、轻重不讲究,但是必须要有,因为礼物代表了彼此之间一年的友好相处。街坊邻里之间的相互拜年不需要带礼物。

(三)　亲族与政权之间治理关系

政府以及保长、甲长与族长、门长没有事务上的联系。族长、门长只管族内的事务,如家族祭祀、祠堂地买卖以及族人纠纷处理等,而保长、甲长是国家权力的代表,管的是收税、村庄治安等事务,两者的权力不存在交叉。对于村里修路、修水利等大事,保长、甲长会找村中的绅士商议,而不会找各个家族的族长和门长商议。

保长、甲长不会干涉宗族的祭祀、聚会以及族谱编修等活动。每个人都有所属的宗族,保长、甲长也不例外,宗族活动是族下人联络感情的方式,且不影响保甲长对村庄的管理,所以保甲长没有理由干涉宗族活动。在其所属的宗族组织活动时,保甲长也会积极主动地参加。