村民的日常习俗与关系：约定俗成的规束和桥梁纽带

除婚丧嫁娶、节日庆典等,在村民的日常生产生活中也有一些约定俗成的、世代相传的礼仪习俗,制约着村民相关的行为选择。

(一)　日常习俗内容

1.　禁忌类日常习俗

相对于指导村民生产生活的民风民俗,在任徐店村,也存在着大量禁忌类的习俗。在农业生产方面,人们认为,地黄、西瓜等农作物不能重茬种植;打麦场上严禁烟火,必须放水缸、沙土、铁锹等防火用具,预防火灾;俗语道“稀麦稠豆坑死人”,种植要适当,不能过密,过密不但不增产反而会减产,也不能过稀,过稀也减产,所以要合理密植;打罢春,麦地里严禁放牧牲畜;玉米熟了可以晚些收,小麦熟了必须及时收,玉米晚收会增产,小麦晚收会减产;“立冬,摇萝卜拔葱”,立冬后天气变寒,不及时收萝卜和大葱就会被冻坏,大葱还会长空,民谚说“十月葱,一场空”。

在经商方面,村民一是讲究诚信,认为经商不是一锤子买卖,而是长期的事业,因而必须取信于人。要做到“货真价实”,不能弄虚作假,不能以假充真,欺骗客户,要讲究公平交易、童叟无欺,交易讲求“耍奸(精打细算,‘看准了宰一刀’)不耍赖(假冒伪劣,欺诈违约)”。第二,经商要“薄利多销”,俗话说“十分利饿死人,一分利撑死人”,说的就是这个道理。第三,经商不能“欺行霸市”,欺行霸市、哄抬物价是不被村民和行规所不允许的。伙计之间也要相互信任、胸怀宽广、重义轻财等,这都是约定俗成的经营守则。

在婚嫁方面,祖父母、父母不能送闺女;娶、送之女客不能用孕妇、寡妇和属相不合者;路遇出殡、下葬之时,需躲避一下,若实在躲避不开,可用红布将新娘的轿遮住。在丧葬方面,一是下葬时孝子不准喊人名。二是孕妇、新娘不准上坟。三是未出嫁的闺女死了,不准在家停尸过夜,不准入祖坟,当天就要找个地方埋掉,或是停尸旷野,等人来娶鬼妻。四是老人死了大门口需贴“当大事”,但若父母尚有一人健在,就不能贴这三个字。五是报丧时自家人(叔伯兄弟)要逐家禀报,不能让人捎信。六是给逝者穿戴好后,抬到屋子的正中间,叫“寿终正寝”;可是若妻子还在男尸得放得偏左些,丈夫还在女尸得放得偏右些,不能放在正中间,若配偶不在了就可以放在正中间。七是哀杖可多不可少,出殡时全部带到坟里,家里不可留一根。八是长周年,短五七,办五七不能超过日子,办周年不能提前。(www.xing528.com)

2.　敬老类日常习俗

在任徐店村,一般老人都不过寿,只有家庭富裕的或者在村庄德高望重的老人才会过寿。老人过寿,通常是由和老人一起居住的儿子负责操办,其余的儿子需要来帮忙,且需给父母带礼物;也有的家庭给老人过寿的费用由儿子们轮流承担,如此每年给老人过寿儿子们均不需再携带礼物。老人过寿,外嫁的女儿不需要承担费用,但是需要给老人带礼物,除了表示心意的小米、肉类、点心类等礼品外,还要为过寿的老人制作一个面寿糕作为对老人的祝福。

(二)　日常习俗关系

村民的日常习俗多来自口口相传的生活经验,来源于祖辈且经世代验证,村民一般不会产生质疑,在很大程度上起到了规束和制约村民行为选择的作用。对于约定俗成的规矩,通常人人需要遵守,如果不遵守即是“不随群”、不懂礼数,会被村民嘲笑和孤立。但对于信仰等方面的习俗,村民有自由选择的权利。

日常习俗也在一定程度上充当着连接村民的桥梁纽带。村民以日常习俗为规范进行行为选择,日常习俗逐步演化为农村社会的伦理道德标准,虽没有特定的人作为日常习俗的代表,也没有围绕日常习俗成立专门的组织,但村民在日常生活中已经将习俗内化为一种自觉,理所当然地觉得应该遵守习俗。不同的习俗发挥作用的范围也不一致,既可以以家族为单位,也可以以村庄为单位,也可能是在更大地域范围内。