神灵信仰：庙神与家神信仰之探析

求神拜佛是传统时期任徐店村村民最主要的信仰活动之一,神灵信仰又可以分为庙神信仰与家神信仰两个方面。

(一)　庙神信仰及其关系

在任徐店村,有牛王庙、土地庙、白衣堂、四仙爷庙、德神庙等众多庙宇,村庄北地与王村交界处还有一座薛仁贵庙。除此之外,任徐店村家家户户都信仰火神,因此村民又常常到临近卢徐店村的火神庙进行祭拜。

以土地庙为例,任徐店村的土地庙为一庙一院,约在同治年间由村庄主持修建,产权归村庄所有。土地庙修建的资金由村民共同集资而来,捐钱的数量没有限制,根据自家的条件自由捐赠,但是不管捐多捐少都必须要捐。土地庙起着保土安民的作用,每个家庭都有土地,每个家庭都会有丧葬动土的情况发生,因此每个家庭都希望得到土地爷的保佑,不捐会受到其他村民的排斥和议论。一般土地大户都会多捐,即使不主动多捐修庙的时候负责人也会去其家里请其多捐款。在任徐店村范围内仅有一所土地庙,所有村民均是在一处土地庙进行祭拜。基本每个村庄都有土地庙,外村人一般不会到任徐店村的土地庙进行祭拜。土地庙没有专人管理,村民有需要自行过去祭拜即可。

土地庙全村村民均可祭拜。在土地庙祭拜时人人平等,没有祭拜的先后顺序,先到者即可先祭拜,不因身份、财富以及修庙时捐献的多少而存在差别。到土地庙祭拜的一般是家里的男性,因为家里的农活主要是男性负责。平时村民祭拜土地庙的比较多。当村内某个家庭出现丧葬的情况时,出殡的前一天晚上压纸的时候,男孝子们(儿子、孙子、亲侄子、远门侄子、外甥等晚辈中的男子)必须带着香火到土地庙来,旨在告知土地爷明天要动土打墓了。后来土地庙辗转成为住宅后,村民压纸就在原土地庙所在街道的十字路口磕头上香。到土地庙去祭拜一般是以家庭为单位,围绕土地庙没有形成相关的组织。

除土地庙外,在任徐店村,牛王庙主要供奉老子,主要功能是教化村民;白衣堂敬奉白素贞,主要功能是求子;四仙爷庙中供奉着四仙爷,能保人平安;德神庙里供奉着孙悟空,主要功能是教人向善与保平安。寺庙内祭拜没有什么优先顺序,逢年过节,村民先到者先拜。烧香拜佛的群体以上了年纪的妇女为主,年轻女人很少。村民拜神时通常以一家一户为单位,春节期间村内的每个寺庙都要去祭拜,一家去一个人即可,不需要全部家庭成员一起去。但村民通常会和邻居提前约好时间一起去拜神,寺庙是庄严神圣的地方,平时少有人去,由此寺庙不安全,村民中广泛流传着“一人不进庙,两人不看井”的说法。(www.xing528.com)

村民拜神一般是在春节期间专门去拜,平时若有需要(如到白衣奶奶庙求子)或初一、十五也有主动去庙里拜神的。在任徐店村,因拜神而产生的相关活动即火神庙会。每年的正月初八为火神庙会,为庆祝火神爷生日而起。火神庙会由火神会的会首来组织。庙会期间除祭祀、娱乐活动之外,寺庙前面会有很多商贩趁机在此做生意。商贩售卖的物品涵盖牲口、各类农具、粮食、生活用品以及小吃等各个方面。

对于一些没有庙宇等场所的信仰,信仰者一般是聚集在其中一位有威望的成员家中进行聚会、祭拜,如村中民国期间成立的黄枪会。黄枪会因共同的防卫需求而成立,共有成员50人左右,其头目是村民赵锡发。赵锡发之所以能当上黄枪会的头目,主要是因为其练功的时间比较长,有一定的“功夫”基础,治病也比较灵验。黄枪会信奉灶神,在每天晚上组织练功之前,成员都要首先聚集在头目家里进行拜神,拜神之后再选择合适的地点练功。

在发生灾害之后,因人力无法抵抗天灾,村民只能求助于神灵来祈福安灾。如遇天久旱不雨,庄稼受到严重影响,村民即会组织集体的求雨活动。求雨一般是由寺庙的会首来组织,因寺庙的会首多是村中威望较高、信仰神灵且有一定经济实力的人来担任,因此,由其来组织既可向上联系村中绅士,又可向下取信于百姓。求雨的组织者没有报酬,只是为了村庄的公益事业而在无偿付出。求雨没有固定的时间,并非每一年都会求雨,只有连续干旱,庄稼受损严重的时候才会求雨。是否求雨以及求雨的时间由寺庙的会首同村中的绅士们商议决定,商议结果不需要告知保甲长。求雨时由村民自愿参与,没有人员限制,穷人富人、村内村外的人均可来祭拜,只要是为了祈雨,任何人都可以过来祭拜,不参与也没有什么影响,没有人干涉。除了集体的大型求雨活动外,若遇大旱,村民也会自发以个体形式去祭拜有关神灵。如任徐店村北地与王村交界处的薛仁贵庙是两村村民求雨的主要场所,每遇大旱村民即会以一家一户为单位自发去寺庙祭拜,也正是由于主要做求雨用,薛仁贵庙又被人形象地称为“呼雷庙”。

(二)　家神信仰及其关系

除有实体寺庙寄托的拜神外,在任徐店村,几乎家家户户都敬家神,主要有老天爷、财神、灶神、门神、井神、观音菩萨、圈神等,根据自家的需要而敬设不同的神。也有的村民直接在正屋中间摆放天地全神,再在相应的位置分摆几位主要的神灵牌位。老天爷或是天地全神通常摆放在正屋中间,保全家平安;灶神一般与“上天言好事,下界保平安”等表示吉祥的对联搭配着粘贴在厨房的位置,寓意五谷丰登,来年吃穿不愁;门神以武门神秦琼和尉迟恭为主,贴在宅院各主门上,寓意驱邪避鬼,保家卫宅;井神贴在水井台臂上,寓意水流兴旺;圈神贴在喂养牲畜的围圈上,寓意六畜兴旺,牲畜无病无灾。家神的祭拜一般是在春节期间,以上香、供飨为主要形式。一般由家里的其中一个人祭拜即可,不需要全家共同拜。拜神的人选不固定,家庭成员谁去祭拜均可,一般以成年人为主。