族谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的载体。族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统,以防止血缘关系紊乱而导致家族瓦解。族谱的内容主要包括四部分:第一部分是谱序,记载一个家族的简史与由来,以便世代延续。第二部分是世系图,即某人的世系所承,属于何代、其父何人。第三部分是家谱正文,是按世系图中所列个人的先后次序编订的,分别介绍个人的名讳、婚配、子嗣等情况,这些介绍性的文字,长的50余字,短的仅有两三个字。第四部分是附录,附录内记载由于各种原因不能入族谱的人员名单(过继、抱养、招赘等)以及各次续谱的编修人员名单。族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田、族产、宗祠等的方位、数量及管理使用办法,家族家规,修谱凡例义则,各类合同、契约、文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历史的重大事件、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记等。
在任徐店村,立族谱时便确定了家族世系命名的辈分序列,而且事先标定字号,辈分清楚,村民称之为“排辈”,实则是按字排辈。男子在起谱名时,必须以预定的某字作为名字的一部分,这个字要放在全名三字的中间或最末,各个辈数层次不一定完全一样,但有着约定俗成的规矩。当事先预定的辈分字号快用完时,则需要启动续订族谱的工程。
族谱有挂谱和卧谱之分,卧谱装订得像书籍一样,不管仙逝者还是在世者均记录在册,在传统时期只能记载男性和其妻妾;挂谱又称葡萄谱,只有死人才登记在上面。挂谱用白布做成挂在墙上,每到大年三十上午挂在家族祠堂里,供本族人叩拜祭拜和寻根摸枝,熟悉关系的远近。挂谱一般用直线分枝,有的像一棵倒立的大树,由上到下树身分杈,杈分枝,枝又分枝;有的像长着的一棵大树,由下到上,树分杈,杈分枝,枝分枝。
族谱一般40年一续,也有12年一续的。以任徐店村李氏家族族谱为例:清道光二十一年(1841年)兆修公首创李氏家族家谱,与始祖迁来相隔400余年。由第一次续谱到光绪十一年(1885年)第二次续谱(长庚任总理)中间相隔44年。民国二年(1913年)第三次续谱,族长为长荫、长福、超英。民国十八年(1929年)第四次续谱,族长为超辑、三辰。1950年第五次续谱,族长为三辰,1951年三辰病逝后由三聘任族长。1963年第六次续谱,族长为三香、三前。1984年第七次续谱,族长为如聚。1994年第八次续谱,族长为三纲、如铵。2004年第九次续谱,族长为如铵。2015年第十次续谱,族长为如池、如铵。续族谱时,由族长、门长号召组织,并讨论确定修谱的参与人员,比如谁编辑、谁负责写、谁校对、谁装订。通常由本族中族长或名人主持。本族中有书法写得好的就叫来写家谱,若本族中没有书法好手或书法好手不够,就请外族的书法好手来写。除了总谱之外,还需要有人来设计挂谱和整理门谱。续家谱的资金来源主要是族人的摊派和捐赠。修家谱时,一般要起火,对修家谱的参与者要“好吃好喝好招待”。家谱的书写份数按分支多少而定,一个分支(一门)原则上有一本。有的人数比较多的分支也会组织编撰自己这一门的门谱,形式与族谱一样,但只记载本门人员信息。修族谱的信息必须通知到家族内的每一个家庭,若是本宗族的后代,即使外迁的,在续谱时也必须发函通知到户。比如李氏家族续谱时,同时通知了外迁至台湾、西安、新乡等各地的族人。一方面是请外迁的家庭提供其繁衍代际信息,包括人数、姓名、家庭成员等,另一方面是为了号召外迁的族人为修族谱捐款。传统时期每个家族的人数都不太多,修族谱最大的花费就是参与修谱的人半个月左右的饭食,通常由族下的富裕户分摊。
每次族谱修订完成之后要举行祭祖仪式,由族长、门长来号召组织,确定主祭人、陪祭人以及祭祀当天的活动安排等等。主祭人要由族下的长子长孙担任,另选出两个陪祭人,由族下好事的、有威望的人做主持人。祭祖当天,除自家祠堂内的响器外,还要请旱船等文艺表演团队来表演庆祝,通常还会请来戏班唱三天大戏。祭祖的费用由族下人按人头共同集资,族长、门长计算好具体的费用后由门长到门下去收取。(www.xing528.com)
表5-1 任徐店村各姓氏族谱概况
续表
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