任徐店村的亲属关系及过节传统

在任徐店村,因血缘关系形成了嫡亲,因婚姻关系形成了姻亲。根据亲属关系的亲疏远近又可以将亲属分为近亲和远亲。

(一)　亲属概况

1.　嫡亲

血缘关系最近的叔伯、姐妹、兄弟、子女、姑、舅、姨以及嫡亲的堂、表兄弟姐妹均属嫡亲范围。在任徐店村,叔伯又称为“本家”,同时根据血缘关系的亲疏远近,有“近本家”和“远本家”两种。村落内,嫡亲数量根据家庭人口、财产多少的不同而不同,但从任徐店村整体来看,通常选择村外婚,村内结婚的相对较少。

2.　姻亲

因结婚而形成的亲戚关系称为姻亲。在任徐店村,村民结婚多是选择村外婚,一方面是因为传统时期任徐店村村内人口较少,另一方面村外婚可扩大家庭交往范围,村落中仅有李三选妻、李功阳父、陈全在等个别人在村落内选择结婚对象。同时,在村落中同姓同宗村民之间禁止通婚,若是与村落外同姓氏通婚,则在家谱上要将女方姓氏稍作改动,如任徐店村李姓男子娶了外村李姓女子,则在任徐店村李氏家族的宗谱上将女方姓氏写作“季”而非“李”。

结为姻亲通常是“父母之命,媒妁之言”,不需要经过村落管理者或者家族长老的同意,但若结婚对象是声誉不好或者犯了大错的人,家族族长会出面劝说阻止。对于没有父母的人来说,结婚要经过家里其他当家人的同意,如叔伯、兄弟姐妹等。若父母健在即使均非当家人,儿女结婚依然必须得到父母的允许和认可。在传统时期,任徐店村内极少有“倒插门的”(上门女婿),上门女婿一方面会被街坊邻里看不起,会被本家人刁难和排挤,另一方面女性不能继承父亲的财产,因此,任徐店村李氏家族内无倒插门现象。但若是招了上门女婿,则其也属于姻亲范围。妾的娘家人也属于姻亲范围,包括其血亲(父母、兄弟姐妹)以及血亲的配偶。

1949年以前,任徐店村内少有解除婚姻关系的情况,用村民的话来讲即是“万不抽一”。传统时期男女双方解除婚姻关系称为“休妻”,休妻损害的不仅是女方的颜面,男方也同样会感觉很没面子,且对于女性来讲,若遭遇休妻,在男方未写休书之前女方就会选择上吊自杀。

休妻由丈夫或者公婆下定论,其中以丈夫的意见为关键。若夫妻感情不和,即使妻子与公婆关系非常和睦,也难摆脱被休妻的命运。女方,尤其是大家族的女性,不会主动提出解除婚姻关系,即使在夫家遭受打骂、凌辱,或是丈夫早逝,均不可主动提出解除婚姻关系或是改嫁,因为这样不但对夫家不利,同时也失了娘家人的面子。如村内李氏家族其中一户的女儿婚后丈夫便外出上学,后因得病在外病逝,其妻子便一生守寡未曾再嫁,从20岁守寡一直到80多岁去世。

若婚后妻子早逝,则姻亲关系继续维持。姻亲之间也会相互走动,但是通常只是紧密姻亲才会相互走动,比如女儿和娘家平日里红白喜事或者家中有大事会相互走动,再比如农忙时相互帮忙,没事的时候也会偶尔相互之间走动一下,走动的频率不定,和彼此之间居住的距离有一定的关系。春节以及重大节日的时候姻亲都会相互走动。走亲戚的时候村民一般会留下来吃饭,如果是彼此居住得较远的亲戚,有的也会留下来住宿,留下来住宿的时间不等。农闲时走亲戚多一些,农忙的时候走亲戚就相对少一些。

3.　近亲与远亲

根据辈分及亲疏远近关系亲戚有近亲和远亲之分。父系三四代以内,母系两代之内的亲属均属于近亲。父系近亲多数在同一村落内,比如叔、伯、叔伯兄弟。

结拜弟兄不能算作近亲,但是在一方的父母过世时,结拜弟兄同样需要像亲儿子一样披麻戴孝。近亲、远亲的划分以辈分、血缘关系为亲疏远近的依据,与居住的距离无关,如父系三代之内即使相隔千里依然属于近亲,四代之外即使是邻居依然属于远亲;与所属为父系抑或母系也无关,父系四代之外、母系两代以外均属于远亲。

(二)　亲属关系

1.　过节及其亲属关系

逢年过节亲戚之间相互走动是维系亲戚间感情的重要途径。其中春节期间的走动规模最大,频率最高。春节期间每家每户都会走亲戚。走亲戚一般是晚辈拜访长辈,不需要全家都去,也不需要当家人亲自去,去的人多了反而会增加亲戚家的饭食压力。除春节之外,五月端午、八月十五等节日,近亲之间也会相互走动。

2.　婚丧及其亲属关系

(1)　结婚。结婚的消息通常由家中的父母来通知。要通知的人包括舅家、姑家、姨家、本家自己(叔伯家)等。若村民与保甲长、门族长是亲戚关系会通知他们,若无亲戚关系则不会专门通知。通知宾客没有先后顺序,通常是根据自家的安排,按照距离远近来依次通知。通常未得到通知而参加婚礼的均是主家的好朋友。在向亲戚朋友告知婚庆消息的时候,要带上麻糖作为礼物。一般是在定下吉期后,由男方请几个妇女炸麻糖,一般是请自己家的近亲或者街坊邻里来帮忙,不需要支付报酬。麻糖用白面和糖稀勾兑,一般宽二三寸,尺把长,三四分厚,家庭贫困或小气的人家麻糖做得小、薄,家庭富裕或大方的人家的麻糖做得大、厚。做的数量根据男女双方亲戚和朋友的多少而定,送给亲戚朋友的数量一般是普通亲戚朋友2个,要好的朋友和至亲4个。(www.xing528.com)

亲戚朋友在接到报送婚庆消息的麻糖后到吉期要赴宴封礼。1948年以前钱粮紧缺,村民相互之间的礼金来往也有限,一般近本家以及关系好的朋友的礼金在一块钱左右,多者几块钱,普通邻里亲戚通常是几毛钱,其他同族人一般不随礼。同一层级的亲戚为避免因支付礼金数量不一而导致家庭矛盾,通常会提前商量统一礼金的数量。没有能力支付现金礼金的亲戚朋友也可以带礼品前来祝贺,礼品通常是馍馍、烧饼等物品。女方家的亲戚、朋友和本家,在接到麻糖后,在婚期前就将钱或物送到女方家,叫添箱。女方的父母要邀请他们到吉期时来送闺女;男方的亲戚、朋友和本家自己一般不提前送钱和物,而是到结婚那天送来。婚礼当天,男方家里一般都设有礼桌单,专职记账。亲戚朋友来了将钱和物送到礼桌记账,叫封礼。一般受到邀请的亲戚朋友都会在吉期赴宴,若有急事或与其他重要事情冲突,则需提前与主家沟通说明情况,表示歉意且提前将礼金或礼物送过来,否则就会影响两家的相处关系,导致不愉快。亲戚带礼物过来主家不需要回礼。礼金的多少与居住的距离没有关系,主要根据关系的亲疏来确定。主家对于带来不同礼金、礼品的亲戚朋友绝对不能有任何差别对待,同样需要欢喜迎接、欢喜宴请、欢喜送客。婚庆中男方收到的礼金归男方父母所有,女方收到的礼金归女方父母所有,因为儿女结婚的开支由父母承担,而且前期亲戚朋友家的红白大事也是由父母掏腰包支付礼金。

(2)　丧葬。家中老人过世后,亡者的儿子和儿媳要出去磕头求助于执事、知客,以及本家说话有力、德高望重的长辈,来家里共同商量办事的时间、规模、形式等丧葬事宜。知客到场后,成殓、殡埋的日程一经确定,就要派人前往亲戚朋友家报丧,特别是与亡人最亲近的亲戚家,如娘家(女亡者)、舅家(男亡者)、闺女家,另外儿媳妇娘家、孙媳妇娘家、闺女婆家都需要通知,即便是对方知道丧葬的一些情况,也要专程派人前去通知,以防给人抓住礼数不周的口实。

若女性亡故,则首先通知娘家人(哥哥、弟弟),然后是近本家等。娘家人接到报丧之后,当天下午就要来人,不管人数多少,必须得有人来,而且停丧期间娘家每天下午都要来人。同时装“鸡鸣枕”。死者头枕一个倒三角式的枕头,谓之“鸡鸣枕”,寓意是让鸡引领着亡人的灵魂上西天。鸡鸣枕由长女或长孙女装,长女(或长孙女)由人搀扶着,边哭边走,走到十字路口,捧一把土装入鸡鸣枕内,丢下一个硬币,哭着回家。除娘家人外,给其他人报丧没有先后顺序,一般是由近及远,同村人不需要专门去报丧,听到消息后会主动来吊唁,也不需要专门去向保长、甲长报丧。

装完鸡鸣枕,家有公婆的外嫁女儿要亲自回家报丧,都是出门哭到村头,到村头再哭到家,向公婆磕个头,告诉噩耗,然后返回守灵。对于其他亲戚朋友则要派专人前往报丧,告诉亲戚朋友亡人什么时候成殓、什么时候下葬。

除女儿的婆家外,其他亲戚可由街坊代为报丧。报丧的人需要主家去请,一般是由丧者的儿子去请,请的都是与自家关系好、比较了解家里情况的人,请的时候不需要带礼物,也不需要支付报酬。报丧的人不能进到别人家的主屋里,通常是在院子里报了丧磕了头便离去。

(3)　丧葬与宴席。在有丧葬发生的时候,亡者从断气到出殡、下葬前,孝子都要守护在亡人的身边,无特殊情况不能随便离开。吊唁的亲戚朋友一般是出殡当天中午的时候到,吊唁的人来到灵前摆供祭拜,祭拜结束之后孝子们要出来向来祭奠的人磕一个头作为谢客,一般由重孝子代表,表示感谢祭奠之意。丧日这天,舅家(或娘家)送葬的人来得一般比较晚,对不孝顺的儿子、儿媳,送葬人要停很远,有的就停在村外,亡者的儿子、儿媳要到村口去接,接的时候前来吊唁的娘家、舅家人要数落他们虐待老人的过错和罪恶,对严重者还要动手打,孝子们不准反抗。从宴席上来看,不管是何种宴席,只要上了礼的亲戚、朋友、街坊邻里均可坐席。一般在宴席上多要靠提前联络好的亲戚朋友来帮忙,出嫁的姐妹、娘家人是以亲戚的身份来参加宴席的,也需要坐席,但兄弟一般不坐席,而是帮忙张罗、安排。

3.　祭祀及其亲属关系

祭祀是缅怀祖先的主要方式。一年主要有4次祭祀:一是春节期间(腊月三十或大年初一),二是清明节,三是七月半,四是十月一。春节期间的墓祭全部为男性参加,女性不能去,男性中行动不便的老人和不能行走的小孩可以不参加。招来的女婿也需要去,买来的孩子和过继、抱养的孩子都需要参加。除此之外,女性可以参加其他三大鬼节(清明、七月半、十月一)的祭祀,尤其是如果父母已过世外嫁的女儿在三大鬼节时必须回来祭拜。祭祀基本是近亲祭扫。

祭祀没有身份地位和财富的差别,无论穷人家还是富人家到日期都会进行祭祀,祭祀的地点主要为各自的家坟。祭祀的流程为烧纸—谢饭—燃炮—磕头。祭祀次序基本按照辈分由近及远、距离由近及远的顺序来进行,只要能对上号的家人的坟都要祭,没有坟墓的人不用祭。

在传统时期,任徐店村除李燕家族有公坟外,其他家族均没有公坟。没有公坟的家族,先人去世后一般是埋于自家的田地里。在发生土地买卖的时候,先人的坟墓不能卖,不能算在买卖土地的面积范围内,在卖地文书中也需要写明坟墓的边界。种庄稼的时候不能种在先人的坟墓上,否则会引起双方的冲突,发生冲突的时候需要请人来调解,情节严重的会请族长来调解,一般不遵守规则在坟墓上种庄稼的人会受到惩罚,因为在村民看来,祖先的坟墓是神圣不可侵犯的。村民一般能够记得四代左右先人的坟墓位置。

4.　帮忙及其亲属关系

村民在自家农忙、建房子、红白大事、家中有重大变故等生产生活方面需要帮忙的时候,主动来帮忙的一般是亲戚和邻居。之所以会主动来帮忙,是因为帮忙都是相互的,你帮了我,之后我也会主动去帮你。亲戚之间,如果是近亲,如姑、舅、叔、伯等,不论距离远近,在遇大事的时候一般会主动去帮忙,如婚丧嫁娶等。如果是远亲,主动帮忙的情况就相对较少,一般是作为客人的角色出现,但如果居住得近,在一些生产生活上的事情也会相互帮忙。帮忙的时候一般是亲戚家管饭,距离较远的还会在亲戚家留宿。

5.　纠纷及其亲属关系

若亲属之间起了纠纷,首先会在双方之间进行自我协商解决,若自己解决不了,一般会请家族内德高望重、有威望者或者街坊邻里中有能力的、会办事的人来进行调解,争执严重的时候会导致亲戚双方自此两不上门。比如两叔伯兄弟发生矛盾,就可能导致两家从此以后互不往来,过年走亲戚也不同一天去,而是错开时间。亲戚之间的矛盾不会找官府来调解。通常亲属间以和睦为贵,较少有大的矛盾发生。若经常和亲属间发生矛盾纠纷,则会被其他家族的人嘲笑或是看不起。

6.　借钱及其亲属关系

村民在遇到天灾人祸等急需借钱的时候,可找街坊邻里、亲戚好友、地主财东或者城内放账铺等,但一般以亲戚和邻里最为普遍。一般家里遇到困难的时候,近亲如兄弟家会主动来帮助。向亲戚借钱或借粮均不需要抵押,也不需要写欠条,因为借钱借粮的数量一般不多,打借条会毁了亲戚之间的情谊。但亲戚间不论关系远近,借钱均须按期还款,“亲兄弟,明算账”。