家庭保护与义务：孝道、婚姻、养老与财产继承。

家庭能为妇女、孩子和老人甚至是成年的家庭成员提供保护。可以说,家庭能为村民生存和发展提供最重要的保障。

(一) 借贷保护

在当地曾有这样一句俗语:“父债子还,子债父不管。”不过,在实际生活中却并非如此。在未分家之前,如果儿子在外欠账,父亲通常要帮忙还一些。特别是当地匪患严重,帮派活动猖獗,如果儿子在外欠了账,有时帮派成员会上门向父亲要账。如果欠账对象是村中的排场人或者光棍,对方有时也会向父亲讨债。帮派成员(土匪、排场人、光棍等)前来讨债时,会对欠债者的父亲进行威胁,有时甚至会威胁说杀死欠债者。此时,父亲多少会为儿子偿还一些债务,避免儿子因此而遭罪。有些帮派成员在要债时,直接将家中值钱的物品搬走,或者直接索要地契。即使父亲没有偿还的义务,也没法逃避为儿子还债的“责任”。据村内老人介绍,对于有些分了家的家庭,帮派成员在找不到欠债者的情况下也会向其父亲讨债。

如果儿子的欠账对象为村中普通村民,那么债权人通常不会先向父亲要债。但是如果儿子躲避不见或者实在无钱可还,债权人有时也会找父亲讨要债务。此时,父亲如果手中有钱,也可以替儿子偿还一部分,当然前提是儿子借债确实出于无奈。如果儿子因为赌博等恶习借贷,父亲顶多替其偿还一小部分。在普通村民反复前来催债时,父亲最常回应的一句话是:“那是他的事儿,跟我没有关系啦,你有本事找他去。”父亲这么说,对方如果没有其他讨债办法也只能作罢。不过,父亲如果说出这种话,不仅是拒绝再为儿子提供借贷保护的意思,也有打算与儿子断绝关系的意味。如果此后儿子长期不回家,那么就等于自动与父亲断绝了关系。

(二) 兵役保护

在民国中后期,由于抓丁的盛行,该村村民被抓丁概率相对较高。一旦上了战场,基本上就是有去无回,所以大多数父亲都不希望儿子被抓丁。如果儿子不小心被抓,那么父亲会全力营救,除了花钱替儿子买丁,还会找自己相熟的排场人将儿子替换下来。如果需要花钱买丁,其他亲属有时也会帮忙凑一些钱。如果自己的近门中有人在政府里当官,也会尽力帮忙营救。

(三) 养老保护(www.xing528.com)

在分家之后,儿子有替父母养老的义务,这是基于孝道和财产继承关系的基本要求。即使家庭较穷,儿子们分不了多少财产,也要承担养老义务。儿子去世后,儿媳妇仍要替丈夫尽养老义务。如果家中没有任何粮食可以食用而要逃荒,儿子必须带着父母一起逃荒。逃荒途中,如果儿子要到了饭,那么一般要先给父母食用。家中的棉衣和棉被也要先让给父母使用。不过,这也并非必然。有些经济极度贫寒的家庭,儿子不仅不能为父母的养老提供保护,还会让他们出去要饭。对此,父亲的兄弟或者同姓明白老人只能对儿子进行有限的劝说和指责,儿子如果不听从长辈们的劝告,那么家庭对于老人的养老保护功能便彻底失去了效果。

(四) 婚姻保护

在该村,即使再穷的家庭也要为子女解决婚姻问题。正常情况下,父母对于子女的婚姻保护主要包括选择合适的结婚对象以及提供充裕的结婚成本。有些当家人即使年老,也要等自己的子女都婚配之后才会选择分家,这么做就是为了保证所有孩子都能得到好的归宿。有些家庭在分家时还必须留出未结婚女儿的嫁妆。当然,如果有些家庭经济条件较差,也可能无法为儿子挑到合适的结婚对象。此时,当家人也可以允许儿子入赘到女方家,即使入赘并不是太光彩的事情。

(五) 纠纷保护

传统时期,当家人必须保护自己未成年的孩子。如果孩子在外惹事,或者被人欺负,当家人通常要帮其妥善处理。如果过错在自己的孩子,当家人要带着自己的孩子主动向对方道歉,以免纠纷扩大。但是如果过错不在自己的孩子,对方又没有主动承认过错,那么父母则要替自己的孩子讨回公道。当然,在孩子成年后情况则有所不同。如果自己成年的孩子不小心与四邻闹了矛盾,当家人可让孩子先自己处理,如果自己的孩子不能有效处理纠纷,当家人必须出面消除四邻与孩子间的误会。如果自己的孩子惹怒了村中的排场人,那么当家人必须带上礼物亲自向村中的排场人道歉。

如果自己的孩子在外闯了祸,当家人可以视具体情况来选择是否替其解决。正常情况下,自己的孩子如果惹怒了帮派或者土匪且可能因此丧命,那么当家人要以保证孩子的生命安全为第一要务,变卖田地和其他家产也要将自己的孩子救出。对此其他家庭成员一般不会有异议。如果变卖家产的行为侵害了其他家庭成员对财产的正常继承权,通常由惹事的孩子在事后想办法补偿。与之类似的还有惹上官府,当家人也要尽量想办法营救自己的孩子。但是如果自己的孩子在外“不正混”,随意惹是生非,当家人顶多为其解决一两次纠纷,超过这个范围其他家庭成员便会质疑当家人的行为。此时,如果当家人还要变卖家产为惹事的孩子解决争端,其他家庭成员可能会制止当家人的行为,并与当家人闹分家。