私人信仰行为：村民祭拜土地庙与本村庙宇的不同规定

1949年之前,村民信仰行为主要涵盖拜菩萨、拜祖先、求子等几个方面。

(一) 拜土地

村民可以祭拜村内任何一处土地庙,即使外村过路村民也可以随意祭拜。一般而言,祭拜土地庙的时间为每个月的初一和十五,其他节日无须祭拜。在该村,即使初一和十五去祭拜土地庙的村民也不是非常多。村民通常是在盖房、挖坟或者是打算外出时才会祭拜土地庙。祭拜土地庙的一般是一个家庭的当家人。当然,女性也可以去祭拜,只是当地祭拜土地的习俗并不是非常浓厚,因此需要去祭拜时,当家人自己去祭拜即可。此外,在孩子出生、老人去世或者生病时,村民也不会去祭拜土地庙。

(二) 拜菩萨

拜菩萨的情况非常普遍。可以说,拜菩萨就是村民对祭拜神明的统称,需要祭拜的村民一般会说去祭拜××奶奶、××王爷、××公、××娘娘。实际上,除了去庙宇祭拜,村民还都会在中堂正中放置一座观音像或者财神像,每日清晨信仰虔诚的村民会祭拜一下再开始一天的生活。当然,如果是信仰不虔诚的村民也不会每日祭拜,他们会在年节时简单祭拜。如果前去庙宇祭拜,时间多为农历每月的初一和十五以及某一个神明的生日时,有事时村民也会前去祭拜。去祭拜菩萨的村民,一般是一个家庭的当家人,妇女通常不能外出祭拜。不过,本村庙宇则不存在这些限制,当家人或者家人都能自行前去祭拜。有时,如果所求事情比较重大,村民会带着自己的家人一同去祭拜。在祭拜时,村民只用带香便可,无须带其他的祭品,也不用给香火钱。

(三) 拴娃娃

拴娃娃主要是为了求子。如果一对夫妻婚后2—3年无法生育,便会去寺院中拴娃娃。当然,只生了女孩的村民也会去寺院里拴娃娃。在当地,拴娃娃主要去奶奶庙、娘娘庙、人祖庙。这些庙宇内一般都供奉有送子菩萨(也称为送子奶奶、娘娘)、人祖爷,还常备有泥制小人,俗称“泥娃娃”。求子者多到此焚香祈祷,祈祷之后再将泥娃娃请回家中。拴娃娃通常是夫妻前往,也有婆婆带着儿媳一起去的情况。

(四) 拜祖先(www.xing528.com)

村民祭拜祖先坟地主要集中在清明节、十来一、大年三十以及祖先生祭和死祭这五天。在该村,祭拜仅以“小家”为单位,分家之后兄弟们也不会一同去祭拜自己的祖先。在祭拜祖先之前,村民往往会提前一两天将祖先坟地打扫一番,到当天时再由当家人带着全家老小一起去祭拜。祭拜时,村民所带祭品主要为香、鞭炮、糖、油馃子以及馒头。大年三十去坟地请祖先回家过年时,由当家人一人去请便可,因为祖先请回家之后还要再行祭祀之礼。除了以家为单位的祭拜,在该村附近还有村落会以宗族为单位在清明节集体祭祀祖先。例如,该村附近的温楼村就会集体祭祀温氏祖先。

(五) 拜家神

1949年之前,少数村民家中也挂有“天地君亲师”位,“天地君亲师”就是一个家庭的家神。祭拜家神通常是在大年初一,由当家人代表全家简单祭拜一下便可。如果家中还供有观音或者关公,那村民便不会专门祭拜家神,他们仅在拜神像时一同祭拜家神。

(六) 还愿

还愿与许愿相辅相成,村民向某一神明许下了愿望,如果愿望实现他们便要回去还愿。如果在许愿时村民没有许下特定的誓言,那么一般在还愿时再次去庙内烧香拜佛即可。如果在许愿时村民还立下如果愿望成真后要给予神明什么回报的誓言,那么愿望成真之后,村民也必须按照自己所立誓言还愿。据艾宝玉老人叙述:“过去有那富户到外面许愿,打比方说愿望实现了给庙里捐500斤粮食,那要是真实现咯就一定得给。要是你不说,愿望实现了多烧点儿香都中啦。”

(七) 拜祖师

以往在祖师爷祭日进行祭拜是工匠们每年必须要完成的仪式。祖师生日时,工匠可以在自己家祭拜,也可以由行尊组织大家一起祭拜。不过,一般有行会且每年收费的行业才会集体祭拜祖师爷。在集体祭拜时,工匠一般会集中到老行尊的家中,再按照辈分的高低排列祭拜祖师爷画像。这么做除了有祈求祖先保护的作用,还有加强同业团结的作用。此外,工匠们如果路过北门外的祖师庙,有时也会在庙里祭拜一下。有的工匠对祖师爷的信仰比较虔诚,每月初一、十五还会在祖师画像前祭拜,或者前往该村祖师庙祭拜祖师。